...气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。帝曰∶补虚奈何？岐伯曰∶持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。 （疾病二十。） 十二经病刺，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下...
...，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，...
...，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，...
...，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，...
...，若有若无，察后与先，若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。 义见小针解。放而出之，出其恶血也。血不得散，气不得出者，...
...［丑笑上］飞红姐，你道世间罕不罕？一桩怪事几曾见，小小姐儿惯成精，今夜房中学偷汉。［贴笑介］你道这奇了，这还不希罕。你道那个钓鱼不用钩？那个引针不用线？只有我家小姐奇又奇，偏背了我们自偷汉。今日老爷不在家，奶奶身子不快，小姐叫房内人，都来相伴奶奶，这分明日里两个约下了。我们且不要说破他，夜间看他怎么。正是：绣窗娇女学风流，［丑］漏泄春情双凤头。［贴］隔墙有眼...
...出之，排阳得针，邪气得泄， （凡用泻者，必持内之，谓持之坚而入之锐也。放而出之，谓因其气来，出之疾而按之徐也。故可排开阳道以泄邪气。） 按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。 （凡用补者，必按其穴而引退其针，是谓内温，故血不散、气不出而虚者实矣。） 补曰随之，随之意若妄之，若行若按，若蚊虻止， （此下皆言补法也。随者，因其气去，追而济之也。妄，虚妄也。意...
...出之，排阳得针，邪气得泄， （凡用泻者，必持内之，谓持之坚而入之锐也。放而出之，谓因其气来，出之疾而按之徐也。故可排开阳道以泄邪气。） 按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。 （凡用补者，必按其穴而引退其针，是谓内温，故血不散、气不出而虚者实矣。） 补曰随之，随之意若妄之，若行若按，若蚊虻止， （此下皆言补法也。随者，因其气去，追而济之也。妄，虚妄也。意...
...出之，排阳得针，邪气得泄， （凡用泻者，必持内之，谓持之坚而入之锐也。放而出之，谓因其气来，出之疾而按之徐也。故可排开阳道以泄邪气。） 按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。 （凡用补者，必按其穴而引退其针，是谓内温，故血不散、气不出而虚者实矣。） 补曰随之，随之意若妄之，若行若按，若蚊虻止， （此下皆言补法也。随者，因其气去，追而济之也。妄，虚妄也。意...
...出气曰呼，入气曰吸，曰十呼七呼之类，则吸在其中矣，盖一呼即一息也。但刺有补泻之异，呼吸有先后之分。故凡用泻者，必候病者之吸而入针，再吸转针，候呼出针。凡用补者，必因其呼而入针，再呼转针，候吸出针。故针赋曰∶补者先呼后吸，泻者先吸后呼。正此义也。后世令病患 咳嗽 以代呼，收气以代吸，气有出入，亦与呼吸相同耳。） 手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无...
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