...这事小人探明，但是那人现已走了，那个琥珀夜光杯却是在琅琊山上。”这句话尚未说完，只见黄天霸跳起身来，高声问道：“这杯子真在此么？那飞云子究是何人，何以有这身本领，江湖上并不知此人，你可知他将杯子存放在何处？现在此人往哪里去了？”吴球道：“小人但听智明说：『这人已走。』至于到何处而去，连王朗也不知。现在王朗也就为这事很为烦恼，日夜与那班众好汉，商议妙策，共图大...
...神经腺（三十六天罡）为接收天上日、月、星电波，汇聚合而成大脑之十条中枢神经，十条中枢神经道家名曰十天干，十天干（大脑中枢神经）的会聚点名为“任脉”。它在人身前面有三八四条神经以应农历闰年三八四天，主司人体全身动、静脉的小血管，有记忆、发音、辨色、说话、生智慧等作用。 象地之阴阳的小脑，是以小脑七十二条之小神经（七十二地煞）为接收地下水、火、风等电波，经脚底涌...
...研极细后，入余药末，用 地黄汁 打糊丸 梧桐子 大。 产后温酒下二十丸， 当归酒 亦得。 又十八论曰∶产后血气通肺，上气 咳嗽 ，多纵睡者，何。 答曰∶产后盈月，血脉未通，好食热面，壅结成痰，或有气块。发时冲心，心痛， 气急 咳嗽，四肢寒热，心闷 口干 ，背膊酸疼，睡梦惊狂，体虚 无力 ，时有汗出。心痛，月候不来，名曰∶败症， 腹痛 绕脐，面色微赤，因此不疗...
...归，计议弥日不定。时历城众少食多，安北中兵参军沈庆之建议，欲以车营为函箱阵，精兵为外翼。奉二王及妃媛直趋历城；分兵配护军萧思话留守。太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还京都。 义恭去意已判，唯二议未决，更集群僚谋之。众咸惶扰，莫有异议。暢曰：“若历城、郁洲有可致之理，下官敢不高赞。今城内乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，欲去莫从耳。若一旦动脚，则各自散走...
... 消血散 ，荣卫不理，散乱入于诸经，却还不得，故令口鼻黑起及变 鼻衄 。此缘产后虚热，变生此疾，其疾不可治，名曰∶胃绝肺败。遇有此疾，急取绯线一条，并产妇顶心发两条，系两中指上节，即止，无药可疗，亦压禳之一端也。 又十八论曰∶产后口鼻黑气起者，何。 答曰∶产后败血入脏腑即满，冲于头目，却还不得， 口干 舌焦，鼻衄黑气，是产后热变作此候，不可治也，名曰∶败肺。
再说燕王自两败之后，因与众将商量道：“平安、何福皆久战之将，今又加徐辉祖相助，实难摧挫。若苦苦与之争锋，徒劳杀伤，莫若且坚壁勿战，祇作北还，以懈其心。况彼驻扎之地，非城非郭，粮草皆须搬运，我但暗暗遣兵，或断其饷道，或绝其樵探，彼自不能安而搅乱矣。”众将皆以为然。燕王算计已定，故平安、何福屡屡来挑战，俱坚壁不出。平安、何福无可奈何，忽又有旨召徐辉祖还京，锐气未...
...，从兄侍中华有权宠，以门户衰弱，待琨如亲，数相称荐。为 尚书 仪曹郎，州治中。累至左军谘议，领录事，出为宣城太守，司徒从事中郎，义兴太守。历任皆廉约。还为北中郎长史，黄门郎，宁朔将军，东阳太守。孝建初，迁廷尉卿，竟陵王骠骑长史，加临淮太守，转吏部郎。吏曹选局，贵要多所属请，琨自公卿下至士大夫，例为用两门生。江夏王义恭尝属琨用二人，后复遣属琨，答不许。 出为持...
凡视 疮疡 ，当知部位属于何脏何腑，然后医治用药，自无错误矣。谨照《铜人 穴针灸图经》，绘图详注，俾学人留心参考，施治有当耳。 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请益意尽言其处。雷公问曰∶禁服之言，凡刺之理，经脉为始，愿闻经脉之始生。帝答曰∶经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不...
气功与瑜珈术、禅修有何异同？ 佛教中虽无相当于本来意义的“气功”，但从现代广义的气功而言，在客观上瑜珈和禅修中都包含有类似气功的内容。 瑜珈，是梵文YOGA的音译，在佛典中汉语意译为“相应”，指控制自己身心令与某种东西相应（相契合，一致）。瑜珈是古印度各宗教对自我调制以锻炼身心的功夫的统称，佛教亦称其禅定为瑜珈。修禅定者被称为瑜珈行者，或瑜珈师。佛教密宗的修...
...使的耳鼻割去，道：“来书 词 语狂誖，我也难回答，祇好留汝口，报与燕王，说：‘当今天下，乃太祖之天下。当今天子，乃太祖所立。王既系嫡子，太祖何不立王？太祖既不立王，则王臣也，宜安守臣位，不可作此叛逆之想，以成千古不忠不孝之罪人’！”使者归报燕王。燕王知梅殷忠直，难于煽动，遂舍淮安，竟望徐、宿而来。 不期平安自围北平被刘江炮声惊走后，访知燕王大兵进至淮徐，遂暗...
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