...．既屈意相贷．而少师见责．我若不自明．则代汝曹死矣．四人曰．当时之退．但择一人先遁者．足以塞责．何至是．仲无以对．四鬼渐喧勃欲上．忽有白须老人出于地．亦长二尺余．诘之曰．汝等败军伏法．乃其分．安得复诉．叱去之．应声而没．老人亦不见．人以是知...
...一番。 而，“子见南子”，短暂但却是最美最精彩最感人的一幕。 《史记孔子世家》：孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。 曾被称为孔子的“千古绯闻”，历史上对“子见南子”的描写仅此而已。此外，...
...则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，...
...黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气，所伤异类，愿闻其会。岐伯曰：三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚则病起于下，...
...欲治其病．且责其用药当而效之速．不知即方脉之专重乎脉者．尤望闻问居其先．而切脉居于后．盖切而知之．仅谓之巧耳．况症之重者．关乎性命．而惟恃巧以中之．何轻视乎性命耶．必精详审辨．而后治之可也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．...
...危者多矣．噫．天下之人．以性命相委．而徒博此便习为哉．虽然．医亦非以是骄人也．盖我所见者．惟此病之若而已．我所忧者．唯去此病之苦而已．将救病之未遑．奚暇为苟容之计．希幸之图哉．且医之为道．无论富贵贫贱．闺阃有疾．必借手焉．端方者视之．纵有隐...
...。以上加于天。宁不至混天为一耶。必至子而天开。地气稍下。而高覆之体始露也。必至丑而地辟。地气始返于地。而太空之体始廓也。其时人物尚不能生者。则以地气自天而下。未至净尽。其青黄红紫赤白碧之九气而外。更有诸多悍疾之气。从空注下者。动辄绵亘千百丈...
...令存留为摄官阙，吏部又收其阙之稍厚者以注命官。始以五十员为额，今减为三十员，无复往时之速化矣。二广士夫，苟能克己自奋，又何藉于假版？闻昔有贺州杨摄官者，始参南选，随例见于铨吏，吏不加礼，杨怒，拔手版击吏，取绿衣、摄帖焚之而去。次年乃登科，...
...所欲得以为父母者也，竊天之权，敛臣民之志欲，而曰我自立之，我可以受翼戴之赏，自以为功，而求天子之弗我功也，不可得也。自以为功，天子功之，则不与其议而疑于异己者，恶得而免于罪乎？始之者，大臣也，迨其滥觞，而宦官宫妾进矣。援一人而立为天子，小人...
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