发 （音被。《本经》） 【释名】（音总。甄立言）、李当之曰︰发是童男发。 弘景曰︰不知发审是何物？字书记所无。或作蒜音，今人呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。 恭曰︰此发，根也，年久者用之神效。字书无字，即发字误矣。既有乱发，则发去病。用陈久者，如船茹、败天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作。，亦发也。鬈乃发美貌，有声无质，陶说非矣
淋石 （宋《嘉》） 【校正】自玉石部移入此。 【集解】藏器曰︰此是患 石淋 人溺中出者，正如小石，收之为用。时珍曰︰此是淫欲之人，精气郁结，阴火煎熬，遂成坚质。正如滚水结碱，卤 水煎 盐，小便炼成秋石，同一义理也。 【气味】咸，温，无毒。 【主治】石淋，水磨服之，当得碎石随溺出（大明）。噎病 吐 食，俗名涩饭病（藏器）。
人汗 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰汗出于心，在内则为血，在外则为汗。故曰夺汗者无血，夺血者无汗。 【气味】咸，有毒。饮食食之，令人生 疔毒 （时珍）。
...。 【发明】杨士瀛曰︰天灵盖治尸疰。尸疰者，鬼气也。伏而未起，故令淹缠。得枯骸枕骨治之，则魂气飞越，不复附人，故得瘥也。陈承曰︰《神农本经》人部，惟发一物。其余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病，未有一效。残忍伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者，可也。 【附方】新十一。天灵盖散︰追取劳...
人魄 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气，合成形体。魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。 【主治】 镇心 ， 安神 魄， 定惊 怖颠狂，磨水服之（时珍）。
秋石 （《蒙筌》） 【释名】秋冰。时珍曰︰《淮南子》丹成，号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成白质，亦名秋石，言其亦出于精气之余也。再加升打，其精致者，谓之秋冰，此盖仿海 水煎 盐之义。方士亦以盐入炉火成伪者，宜辨之。嘉谟曰︰秋石须秋月取童子溺，每缸入石膏末七钱，桑条搅，澄定倾去清液。如此二三次，乃入秋露水一桶，搅澄。如此数次，滓秽涤净，咸味减除。以重
人气 （《纲目》） 【主治】下元虚冷，日令童男女，以时隔衣进气脐中，甚良。凡人身体骨节 痹痛 ，令人更互呵熨，久久经络通透。又 鼻衄 金疮 ，嘘之能令血断（时珍）。 【发明】时珍曰︰医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”，正此意也。但不可行淫，
人势 （《纲目》） 【释名】阴茎。时珍曰︰人阴茎，非药物也。陶九成《辍耕录》载︰杭州沈生犯奸事露，引刀自割其势，流血经月不合。或令寻所割势，捣粉酒服，不数日而愈。观此则下蚕室者，不可不知此法也。故附于此云。 【主治】下蚕室，创口不合（时珍）。
溺白 （音鱼觐切。《唐本草》） 【释名】人中白。时珍曰︰滓淀为，此乃人溺澄下白也。以 风 日久干者为良。入药并以瓦过用。 【气味】咸，平，无毒。大明曰︰凉。 【主治】 鼻衄 ，汤火灼 疮 （《唐本》）。烧研，主紧唇疮（苏恭）。治传尸热劳， 肺痿 ，心膈热，羸瘦渴疾（大明）。 降火 ， 消瘀血 ，治咽喉口齿生疮 疳 ，珍）。 【发明】震亨曰︰人中白，能泻肝火、
人胆 （《拾遗》） 【气味】苦，凉，有毒。 【主治】鬼气，尸疰，伏连（藏器）。 久疟 ，噎食， 金疮 （时珍）。 【发明】时珍曰︰北虏战场中，多取人胆汁敷金 疮 ，云极效；但不可再用他药，必伤烂也。若先敷他药，即不可用此。此乃杀场救急之法，收胆干之亦可用，无害于理也。有等残忍武夫，杀人即取其胆和酒饮之，云令人勇；是虽军中谬术，君子不为也。 【附方】新三。久疟
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