作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内经脉有阴阳说 问高章纲卑损诸脉 问辨声色法 问脉沉因温补转剧 逆顺 异脉 妇人 婴儿
作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内经脉有阴阳说 问高章纲卑损诸脉 问辨声色法 问脉沉因温补转剧 逆顺 异脉 妇人 婴儿
...钱， 黄连 8分（姜汁炒）， 甘草 8分， 枳实 1钱。 【制法】上锉。 【功能主治】 食积 类 伤寒 ， 头疼 身热 ， 恶寒 ，身不痛，气口脉紧盛。宿食 口渴 ， 胀满 ，嗳气如败卵， 脉浮 滑。 【用法用量】加 生姜 ，水煎服。 【摘录】 《寿世保元》 卷二 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《鲁府禁方》卷一：加味调中饮 【处方】 陈皮 、 枳实 、 青皮 ...
...内外伤辨惑论》中有“瓣脉”一篇，确是结合证候脉像进行论辩分析，与一般单纯以脉列病性质的脉书脉论有所不同。 “辨脉”说：“古人以脉．上辨内外于人迎、气口，人迎脉大于气口为外伤，气口脉大于人迎为内伤。此辨周是，但其说有未尽耳。外感风寒皆有余之证，是从前客部来也，其病必见于左手，右手主表，乃行阳二十五度。内伤饮食及饮食不节，劳役不节皆不足之病也，必见于右手。右手之...
经言寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来若引绳，大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者为平人。寸口即太阴气口，《内经》本以人迎察六腑之阳，气口察五脏之阴。若人迎盛至四倍，且大且数，名溢阳，为外格。此孤阳独存，水不济火，阴为阳格也。寸口盛至四倍，且大且数，名溢阴，为内关。此元阴失附，气不归精，阳为阴关也。人迎气口俱盛，且大且数，为关格，与之短期。此阳气...
...依据 脉诊的临床意义 脉诊的起源 脉诊法之其他诊法 脉诊方法和注意事项 脉诊要领之察独 脉诊要领之六字诀 脉诊要领之区别阴阳逆顺 脉诊要领之人迎气口诊法 脉诊要领之位数形势 脉诊指法之其他指法 脉诊指法之调指 脉诊指法之运指 脉诊主要学术思想 脉症顺逆与从舍 其他脏腑与脉象形成的关系 气血是形成脉象的物质基础 人迎、气口脉介绍 人迎气口脉的部位 人迎气口脉诊...
常有死后一日半日，气口脉犹动者，此惟富贵人多有之。其故由于平日颐养丰浓，所谓取精多用物宏，魂气深固难散；或病中多服 人参 ，摄其无根虚阳，结于胸中，不得遽散也。故少年急病，及强死之人，有半日身温者，亦以生气未尽也。更有死后暂复回生者，身凉无脉，神气清明，言谈娓娓，曲尽情理，反胜平日，此游魂为变，亦惟少年屈死，及志奢未遂者有之。此皆无关于延医，而不可不知其理。
常有死后一日半日，气口脉犹动者，此惟富贵人多有之。其故由于平日颐养丰浓，所谓取精多用物宏，魂气深固难散；或病中多服 人参 ，摄其无根虚阳，结于胸中，不得遽散也。故少年急病，及强死之人，有半日身温者，亦以生气未尽也。更有死后暂复回生者，身凉无脉，神气清明，言谈娓娓，曲尽情理，反胜平日，此游魂为变，亦惟少年屈死，及志奢未遂者有之。此皆无关于延医，而不可不知其理。
常有死后一日半日，气口脉犹动者，此惟富贵人多有之。其故由于平日颐养丰浓，所谓取精多用物宏，魂气深固难散；或病中多服 人参 ，摄其无根虚阳，结于胸中，不得遽散也。故少年急病，及强死之人，有半日身温者，亦以生气未尽也。更有死后暂复回生者，身凉无脉，神气清明，言谈娓娓，曲尽情理，反胜平日，此游魂为变，亦惟少年屈死，及志奢未遂者有之。此皆无关于延医，而不可不知其理。
... 甘遂 、 牵牛 之属利下之，此其大法也。食者物也，有形之血也。如生气通天论云∶因而饱食，筋脉横解，肠为 痔 。又云∶食伤太阴厥阴，寸口大于人迎两倍三倍者，或 呕吐 ，或痞满，或下利肠，当分寒热轻重治之。轻则内消，重则除下。如 伤寒 物者， 半夏 、 神曲 、 干姜 、 三棱 、广术、 巴豆 之类主之。如伤热物者， 枳实 、 白术 、 青皮 、 陈皮 、麦 ...
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