太阳阳明合病 ，病名。太阳阳明两经同时受邪，起病即见两经证候。见《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳与 阳明 合病 者，必自下利， 葛根汤 主之。”又“太阳与阳明合病，不下利，但呕者， 葛根加半夏汤 主之。”太阳与阳明合病，谓太阳之 发热恶寒 无汗 ，与阳明之 烦热 不得眠 等证同见。 表里 之气 升降失常 ，故不下利则上呕。治法先解太阳之表，表解...
狂者．阳明邪热所发．有实无虚也．谵语．则虚实参半焉．郑声．则虚多而实少矣．何以言之．阳明多气多血．邪又乘焉．则亢阳无制上乱神明．躁扰狂越．不可名状．故为大实大热也．圣惠方．用 大黄 五两．醋炒微赤为散．以 腊雪水 五升煎如膏．每服五匙．冷水下．盖取其骏快之性．定 乱以致太平．非此不能．谵语者．亦属胃邪所致．然有 热入血室 ．或蓄血停痰．郁结惊恐．种种不一．则...
（谵语者妄有所见呢喃而语不伦于理也多言稍有次第者独语如见鬼者睡中呢喃者皆热之轻也音声高厉言之不休者热之重也狂言叫喊骂詈不辨亲疏神明昏乱热之最甚也皆因胃中热盛上乘于心心为热冒故也脉短则死脉和则愈又身微热脉浮大者生逆冷脉沉者死或气逆喘满或气下夺而自利皆为逆也） 阳明病．谵语． 潮热 ．脉滑而疾．与 小承气汤 ．转失气者更服．不转失气者．勿服．阳明病汤）脉浮自汗．...
足阳明脉 ，早期 经脉 名。即 足阳明胃经 。《足臂 十一脉 灸经》载：“足阳明脉：循 胻 中，上贯 膝中 ，出股，挟 少腹 ，上出乳 内廉 ，出嗌，挟口，以上之鼻。其病：病足中趾废，胻痛，膝中肿，腹肿，乳内廉痛，□外肿，頯痛， 鼽衄 ，数癫， 热汗 出，xx搔，颜寒。诸病此物者，皆灸 阳明 脉。”
足阳明标本 ， 十二经标本 之一。《 灵枢 . 卫气 》：“ 足阳明之本 ，在 厉兑 ，标在 人迎 颊下，上挟 颃颡 也。”颃颡，指 喉头 及 咽峡 部。参见十二经标本条。
应下稽迟， 血竭 气耗， 内热 烦渴谵语，诸下证具，而数下之，渴热并减，下证悉去，五六日后，谵语不止者，不可以为实，此邪气去，元神未复，宜清燥 养荣汤 ，加 辰砂 一钱。郑声谵语，态度无二，但有虚实之分，不应两立名色。
伤寒 谵语．何以明之．谵者谓呢喃而语也．又作 ．谓妄有所见而言也．此皆真气昏乱．神识不清之所致．夫心藏神而主火．病则热气归焉．伤寒胃中热盛．上乘于心．心为热冒．则神昏乱而语言多出．识昏不知所以然．遂言无伦次而成 谵妄 之语．轻者睡中呢喃．重者不睡亦语言差谬．有谵语者．有独语者．有狂语者．有语言不休者．有言乱者．此数者．见其热之轻重也．谵语与独语．虽间有妄错之...
经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。故实则谵语，虚则郑声。 伤寒 ，胃中热盛，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻者睡中呢喃，重者不睡亦语。亦有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸屎燥，必发谵语。又有被火劫者，有亡阳者，名各不同。但 气短 者死，脉自和则愈。或喘满，气逆而上奔，自利柔脱而夺下，皆为逆也。...
谵语证本非一类．或因下利或胃实．三阳合病或 瘀血 ．或者热入于血室．大抵 发热 阳脉生．反见阴脉斯为逆．血室血瘀承气宜． 柴胡 白虎 地黄 合．谵语者．数数更端．声高脉洪而数．盖由胃热乘心．神识昏冒．妄言不休．经曰．实则谵语是也．然谵语症非一端．有因胃有燥屎而谵语者．宜 承气汤 治之．有因过汗亡阳而谵语者．宜 柴胡加桂枝汤 治之．以和荣卫而通津液也．有因三阳...
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