《栾城集》第二十一卷（苏辙·书一首） 《上皇帝书》苏辙 熙宁二年三月日，具位臣苏辙谨冒万死再拜上书皇帝陛下：臣官至疏贱，朝廷之事非所得言。 然窃自惟，虽其势不当进言，至于报国之义，犹有可得言者。 昔仁宗亲策直言之士，臣以不识忌讳得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排群议，使臣得不遂弃于世。 臣之感激，思有以报，为日久矣。 今者，陛下以圣德临御天下，将大有为以济斯世，...
《栾城集》第二十一卷（苏辙·书一首） 《上皇帝书》苏辙 熙宁二年三月日，具位臣苏辙谨冒万死再拜上书皇帝陛下：臣官至疏贱，朝廷之事非所得言。 然窃自惟，虽其势不当进言，至于报国之义，犹有可得言者。 昔仁宗亲策直言之士，臣以不识忌讳得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排群议，使臣得不遂弃于世。 臣之感激，思有以报，为日久矣。 今者，陛下以圣德临御天下，将大有为以济斯世，...
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 如甲己之岁，以土运统之，余皆准此。
甲己化土 如甲己之岁，以土运统之，馀同推：乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火 司天在泉图 【阐释】“五运所化”与“司天在泉”之说，出于《素问·天元纪大论》。所谓运气等篇，宋代林亿校定《素问》时已疑其非《素问》原文，或系唐代王冰作注时取《阴阳大论》之文所补。其中倡五运六气说，以天之六气（风、寒、热、湿、燥、火），地之五行（金、木、水、火、土），与人身脏腑经...
五运主病，木、火、土、金、水，顺则皆静，逆则变乱，四时失常，阴阳偏胜，病之源也。 诸风掉眩，皆属肝木。 注云∶掉，摇也。眩，昏乱眩运也。风主动故也。所谓风气甚则头目眩者，由风木旺，则必是金衰不能制木，〔而〕木生火，木火者皆阳也，故风火多兼化也。风热相抟，则头目眩运而转也。火性本动，火得风〔则〕成焰而旋转也。风势甚，则曲直动摇，更加 呕吐 也。 诸痛痒 疮疡 ...
圆扁、尖长、乃金水火木之体．金之形圆．水之形扁．火之形尖．木之形长．四者本来自然之体．而岂无体耶．各旺四时．中和之体也．乃土之体也．圆形中和．乃圆形内有土体也． 扁形中和．乃扁形之内有土也．而尖长皆然所谓土旺四时无不在也．四者之体固如此．而升降浮沉．人为四者之性．急为木之性．聚为金之性．渗为水之性．亦道易云本乎天．上者亲上．本乎地者亲下意同． 其各部中．当认
...登，或者圣驾到过，亦未可定。”于是同登双台。台是天生两座石壁，东西相距百步。其上平正如台，台上各有一亭。二人先憩东亭，后造西台，见亭柱上题诗一首，字大如杯，墨痕尚新，永青亟趋视之。诗曰： 山川犹是世人非，谁学夷齐歌采薇？ 法界三千觉路远，摩尼百八性光微。 汉皇宫阙铜人泪，老衲乾坤锡杖飞。 偶上钓台看日暮，浙东云树思依依。 永青手舞足蹈的嚷道：“何如？圣驾在此...
...火．母子相通真气生． 意见十八难． 失正邪干乃相克．各有刚柔位相逢． 意见十难． 阴阳变病脉危殆．关格覆溢与相乘． 意见三难．后有图． 太过不及分轻重．诊后先须部分定．左心小肠肝胆肾．右肺大肠脾胃命．即心主包络也． 女人反此背看之．尺脉第三同断病． 言男子面南受气．则两寸居前亦阳．脉之三阳从上走下．女人面北受气．则两尺居前亦阴．脉从下走上．经所谓男子阳生．脉...
...不利总因水寒土湿，枢轴莫运，四维升降失司所致。 真武汤方证的病理机制为阳虚水泛，土湿木郁，真武乃北方镇水之神，一龟一蛇居焉，共主水火之权，是一首灵动而神妙的经方。柯琴曰：“真武，主北方水也，坎为水，而一阳居其中，柔中之刚，故名真武。取此名方者，所以治少阴水气为患也。”（《 伤寒论 附翼·卷下》）对方中芍药的作用，诸家注释多为“抑附子刚燥之性”，黄元御曰：“附...
...白草，骑来蹑影何矜骄一作可怜骄。金鞭拂雪挥鸣鞘，半酣呼鹰出远郊。弓弯一作弯弧满月不虚发，双鶬迸落连飞髇。海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。儒生不及游侠人，白首下帷复何益？ ○ 飞龙引 二首 黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。飘然挥手凌紫霞，从风纵体登銮一作鸾车。登鸾车，侍轩辕；遨游青天中，其乐不可言。 鼎湖流水...
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