...入也？）苍天之气，清冷则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 因于暑，汗，烦则喘喝，（大声也。）静则多言，体若燔炭，汗出而散。 病因于暑...
...入也？）苍天之气，清冷则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 因于暑，汗，烦则喘喝，（大声也。）静则多言，体若燔炭，汗出而散。 病因于暑...
...生命之根。“吾之所赖唯形耳，无形则无吾矣”（《 景岳全书 .治形论》）。天地是大 生化 之宇，人体为小生化之器。人的生命赖形体而存在，若形体散解，则生命活动也随之终止。故曰：.“器者生化之宇，器散则分，生化息矣”（《素问.六微旨大论》）。气始终处于形气转化的气化作用之中，人体则是一个不断发生气化作用的机体，这种气化作用表现为人的生命机能。生命机能来源于人的形...
...形为生命之根。“吾之所赖唯形耳，无形则无吾矣”（《 景岳全书 ·治形论》）。天地是大生化之宇，人体为小生化之器。人的生命赖形体而存在，若形体散解，则生命活动也随之终止。故曰：·“器者生化之宇，器散则分之，生化息矣”（《素问·六微旨大论》）。气始终处于形气转化的气化作用之中，人体则是一个不断发生气化作用的机体，这种气化作用表现为人的生命机能。生命机能来源于人的...
...本，形为生命之根。“吾之所赖唯形耳，无形则无吾矣”（《景岳全书·治形论》）。天地是大生化之宇，人体为小生化之器。人的生命赖形体而存在，若形体散解，则生命活动也随之终止。故曰：·“器者生化之宇，器散则分之，生化息矣”（《素问·六微旨大论》）。气始终处于形气转化的气化作用之中，人体则是一个不断发生气化作用的机体，这种气化作用表现为人的生命机能。生命机能来源于人的...
...本，形为生命之根。“吾之所赖唯形耳，无形则无吾矣”（《景岳全书·治形论》）。天地是大生化之宇，人体为小生化之器。人的生命赖形体而存在，若形体散解，则生命活动也随之终止。故曰：·“器者生化之宇，器散则分之，生化息矣”（《素问·六微旨大论》）。气始终处于形气转化的气化作用之中，人体则是一个不断发生气化作用的机体，这种气化作用表现为人的生命机能。生命机能来源于人的...
...牵牛子 、香 榧子 、 贯仲 、 狼牙 等等。并且还强调杀虫药应 空腹 服用。此外，胆道蛔虫症用食醋安蛔，肠道蛔虫团块用 麻油 润肠 缓急，散解虫体，至今仍为民间常用之法。 (二)内科 杂病 隋唐五代时期，内科杂病得到迅速发展，这反映在对内科杂病病名与证候特点的描述更详确，病因病机的认识更系统，辨证更深入，治疗更富有成效，并创制了许多 方剂 。 1、病名与证...
... 、 牵牛子 、香 榧子 、 贯仲 、 狼牙 等等。并且还强调杀虫药应空腹服用。此外，胆道蛔虫症用食醋安蛔，肠道蛔虫团块用 麻油 润肠缓急，散解虫体，至今仍为民间常用之法。 (二)内科杂病： 隋唐五代时期，内科杂病得到迅速发展，这反映在对内科杂病病名与证候特点的描述更详确，病因病机的认识更系统，辨证更深入，治疗更富有成效，并创制了许多方剂。 1、病名与证候的...
...清湯。胃脘停痰而嘔者，托裏清中湯。脾虛自病而嘔者，托裏益黃湯。鬱結傷脾而嘔者，托裏越鞠湯。又曰：大凡諸瘡作嘔，若飲冷便秘，是熱毒也，黃連消毒散解之。飲冷便實，是胃火也，竹葉石膏湯清之。懶食飲湯，是胃虛也，補中益氣湯補之。大便不實，喜飲熱湯，是脾胃虛寒也，六君加炮薑以溫之。常見脾胃虛弱者，用前散反心隔陰冷致嘔，而喉舌生瘡，乃腎水枯涸，虛火炎上也，其證甚惡，急用...
...酒一碗，重湯煮化，加酒服至醉，不能飲者加白湯。 明膠飲子治一切癰疽癤毒。明廣膠蛤粉炒珠，粉甘草，各一兩。橘紅，五錢。右作二劑，水煎服。 護心散解 金石 砒硫發疽之毒。綠豆末，一兩。明乳香，半兩，研細。右以生 甘草煎 湯調。時時與呷，務使藥氣常在膈間。 清心內固 金粉散 一名 金花散 。解毒清心，流行氣血，散滯清火，凡焮腫熱痛，飲食如常者，大宜用之。綠豆，四兩...
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