...乃死；真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。诸真脏脉见者，皆死不治也。此言五脏之脉无和缓胃气，但是真脏孤阴，其色既枯而不泽，又青与白、赤与黑、白与赤、黑与黄、黄与青互现，是五行克贼，故皆死，不可治也。如循刀刃，即细急之极也，如按琴瑟...
...肉润肌臀〔形扁〕（广）〔才〕（长）三〔五〕（寸五）．难经曰．脾广三寸长五寸．脉诀止言扁三寸．失长五寸之文．今合广长．着三五之数．膏凝散半斤．顺时脉缓慢．失则气连吞．素问曰．五气所病脾为吞．又曰剌中脾．十日死．其动如吞．李 范曰．连吞者．所以...
...五脏病脉扁鹊曰．脉长而弦．病出于肝．脉大而洪．病出于心．脉下坚上虚．病出于脾．脉涩而浮．病出于肺．脉小而挛．病出于肾．四时病脉．经．春不沉．夏不弦．秋不数．冬不涩．是谓四塞．（如春水旺．其脉弦．然春初之时．兼冬脉．而沉弦．则水生木．母子之...
...．浮揣切之益大．重按即无．故以 间下垂之肉喻之．是十二俞之予不足也．脉至如偃刀．偃刀者．浮之小急．按之坚大急．五脏郁热．寒热独并于肾也．脉至如丸．滑不直手．按之不可得．是大肠气予不足也．脉至如华者．言如花之虚浮．令人善恐．不欲坐卧，行立常听...
...五行学说对中医学有深刻的影响，体现了传统医学重视联系、整体的特点，但五行学说本身有局限性，不能全面地反映事物间的普遍联系。中医以五脏配属五行，吸收了五行学说的精华，又根据脏腑学说的理论，在实践中超越了五行的限制。因此，中医的理论可名之为“...
...九尺。跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。隧，道也。五脏常内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣，心气通于舌，心和则舌...
...弦微为阴．而察阴阳之法．莫过于此．于是诊脉之精．至此大备．何以言之．人之先天禀于阴阳．而阴阳复生于胃气．唯谷神兴．而营气足．故脉行焉．中涵先天四时五脏之正．而养于胃气．以微见其间．是以脉常有神．而可诊以阴阳逆从之法．而阴阳逆从之法．必首诊其...
...未必一脉．可终其证也．表脉有七里脉有八．共十五脉也．五行分之．各得三脉．三五一十五也．五脏属五行．金木水火土也．每藏脉有三部．浮中沉三法也．浮以审其外．沉以审其内．中则内外之关．以审其表里阴阳虚实之理．各脏得三脉．五脏合而言之一十五脉也．...
...后一年草枯时死．脉来五动一止者．五脏无气．其人后五日死．王叔和云．脉来四动一止八日死．三动一止六七日死．两动一止三四日死．（别本云．但此止者非结脉促脉之止也．此是代脉之止也．至于代脉．非达人者难窥者乎．）...
...（灵枢脉度篇）五脏常内阅于上七窍也，（阅，历也。五脏位次于内而气达于外，故阅于上之七窍如下文者。人身共有九窍，在上者七，耳目口鼻也；在下者二，前阴后阴也。）故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和...
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