...行，戶郎切。五乘為三五。乘車者三人，五乘十五人，今改去車，更以五人為五，分為三五。為五陣以相離，兩於前，伍於後，專為右角，參為左角，偏為前矩，皆臨時處置之名。以誘之。狄人笑之。笑其失常也。未陣而薄，大敗之。 戰國燕師伐齊，已下七十餘城，圍...
...，冬以十月及臘，一歲五祀。靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊后三陵，凡牲用十八太牢。 古不墓祭，漢諸陵皆有園寢，承秦所為也。說者以為古宗廟前制廟，後制寢，以象人君之居前有朝，後有寢。月令有「先薦寢廟」，詩稱「寢廟奕奕」...
...。水调膏一在前天南星（生为末） 白矾（细研）上二味等分，新汲水调涂，干即再上。又方，大天南星（一两） 浓黄柏（半两） 赤小豆（一合） 皂角（一挺，不蛀者，烧存性）上为末，新汲水调成膏，皮纸贴之，已结即破，未结即散。治久年瘰但未交合项者，皆可...
...臣聞人君有必勝之道，故能并兼廣大，以一其制度，則威加天下有十二焉： 一曰連刑，謂同罪保伍也；二曰地禁，謂禁止行道，以網外姦也；三曰全軍，謂甲首相附，三五相同，以結其聯也；四曰開塞，謂分地以限，各死其職而堅守也；五曰分限，謂左右相禁，前後...
...离上 震下 “噬嗑”：亨，利用狱。 道之衰也，而物至于相“噬”以求合教化，则已晚矣，故“利用狱”。 《彖》曰：颐中有物，曰“噬嗑”。 所以为“噬嗑”者，四也；否则为“颐”矣。 “噬嗑”而“亨”，刚柔分，动而明。 “噬嗑”之时，噬非其类而居...
...減一等」之法。 注：自首贓數不盡者，止計不盡之數科之。 「疏」議曰：假有竊盜十疋，止首五疋，五疋不首，仍徒一年，是名「止計不盡之數科之」。「科之」之義，是復上文，亦與「罪之」之義不殊。不盡贓多，至死者減一等。 其知人欲告及亡叛而自首者，減罪...
...為母子，生則養之如母，死則喪之如母，貴父之命也。 義服繼母為長子。妾為君之長子。與嫡妻同，不敢輕服夫之正統。 縗冠右正服、加服縗裳四升，義服五升。其縷四升半，成布四升。冠七升，右縫，布纓武，冠內縪。前後縫於武，內厭縫。 絰帶屨右牡麻絰帶。首...
...天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。诸侯将出，宜乎社，造乎祢。帝谓五德之帝，所祭於南郊者。类、宜、造，皆祭名，其礼亡。○禷音类。造，七报反，下及注同。 [疏]“天子”至“乎祢”。○正义曰：此一经论天子巡守之礼也。将出，谓初出时也。知此是巡...
...北至平涼郡五百里。東南到河池郡五百三十里。西南到同谷郡三百里。西北到會寧郡五百一十里。東北到平涼郡四百七十五里。去西京八百里，去東京一千六百里。戶二萬五千六百五，口十一萬三千二百九十五。 秦州今理上邽縣。古西戎之地，秦國始封之邑，周孝王封為...
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