神，指生命活动；机，指不停运转之气机。《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。”《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。
①病名。即时毒，一名温毒。《重订广 温热论 ·论温热兼症疗法》：“其六兼毒，病名温毒，一名热毒，重称时毒。”详见时毒条。 ②病邪名。指火热病邪郁结成毒。《素问·五常政大论》：“太阳在泉，热毒不生。”
同一病证，因时、因地、因人不同，或由于病情进展程度、病机变化，以及用药过程中正邪消长等差异，治疗上应相应采取不同治法。《素问·五常政大论》：“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之，所谓同病异治也。”
...，同一病证，因时、因地、因人不同，或由于病情进展程度、 病机 变化，以及用药过程中 正邪 消长等差异，治疗上应相应采取不同治法。《 素问 .五常政大论》：“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之，所谓同病异治也。” 同病异治 ，同一病证，因时、因地、因人不同，或由于病情进展程度、 病机 变化，以及用药过程中 正邪 消长等差异，治疗上应相应采取不同治法。《 素...
① 反胃 ， 呕吐 。《素问·六元正纪大论》：“太阴所至为中满 霍乱 吐下。” ②吐出。《素问·至真要大论》：“呕而密默，唾吐清液，甚则入肾，窍泻无度。” ③治法，涌吐。《素问·五常政大论》：“吐之，下之。”详见吐法。
①仰，仰卧。《说文》段注：“凡仰仆曰偃，引申为凡仰之称。”《素问·评热病论》：“不能正偃者，胃中不和也。”另见“偃卧”。 ②泛指倒状。引申为凋萎、凋零。《素问·五常政大论》：“长川草偃，柔叶呈阴。”
反阳 ，运气术语。指 水运 不及之年，火不畏水，火反用事。《 素问 .五常政大论》：“ 涸流之纪 ，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛 阴水 之年，阳反用事，是谓反阳。”
治疗学术语。指反治法之汤饮调剂原则。指大寒之证用热性药物治疗时，应待其汤液寒凉之后饮服，以顺其寒证特性，避免格拒不良反应。《素问·五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。”
使虚衰者更虚衰，使不足者更不足。指虚证误用泻法的情况。前“虚”为使动词；后“虚”为名词，虚证。《素问·五常政大论》：“无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃。”张景岳注：“盛其盛，是致邪也。虚其虚，是失正也。”
运气术语。指水运不及之年，火不畏水，火反用事。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。