...尤非所宜，学人勿为其所误也。 黄帝内经灵枢邪气脏腑病形篇曰∶正邪之中人也微，先见于色，不知于身；若有若无，若亡若存；有形无形，莫知其情。 又五变篇曰∶百病之始期也，必先生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止。 素问生气通天论曰∶冬伤于寒，春必病温。 八正神明论曰∶正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。 热论篇曰∶今夫...
...尤非所宜，学人勿为其所误也。 黄帝内经灵枢邪气脏腑病形篇曰∶正邪之中人也微，先见于色，不知于身；若有若无，若亡若存；有形无形，莫知其情。 又五变篇曰∶百病之始期也，必先生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止。 素问生气通天论曰∶冬伤于寒，春必病温。 八正神明论曰∶正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。 热论篇曰∶今夫...
...顺肥瘦第三十八 血络论第三十九 阴阳清浊第四十 阴阳系日月第四十一 病传第四十二 淫邪发梦第四十三 顺气一日分为四时第四十四 外揣第四十五 五变第四十六 本藏第四十七 禁服第四十八 五色第四十九 论勇第五十 背腧第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十...
...了聚人体也”的之内在说联。系《灵。枢由于.五脏隆腑津之液间在别》生理说功：能“五上脏密六切腑相，关，目为因之此疾候”病，也即是言互眼为通传 五变 脏的，，气如贯五《素轮问，.可玉见机目真并藏非论独》为说肝：窍“五，脏五脏相通 六腑 、移皆与皆有目次有”联。系，如《灵枢.大惑》曰：“目者，心使也。”《灵枢综.上卫所气述》，说中：“医命脏门象者理，论目说也明。”...
...般法则。 《孙子兵法》第八章： 九变 本篇篇名，《十家注》与《武经》各本皆作"九变"，而下文"治兵不知九变之术"曹注之下有校语云："九变一云五变。"《御览》卷二七二引亦作"五变"。清王《集注》则更谓"九变"乃"五变"之误。邓廷罗《集注》又改"九变"为"军变"。按：曹注所云"五变"系在五个"有所不"，亦即"途"、"军"、"城"、"地"、"君"五句之后，故当如贾...
...般法则。 《孙子兵法》第八章： 九变 本篇篇名，《十家注》与《武经》各本皆作"九变"，而下文"治兵不知九变之术"曹注之下有校语云："九变一云五变。"《御览》卷二七二引亦作"五变"。清王《集注》则更谓"九变"乃"五变"之误。邓廷罗《集注》又改"九变"为"军变"。按：曹注所云"五变"系在五个"有所不"，亦即"途"、"军"、"城"、"地"、"君"五句之后，故当如贾...
...俱至中表相拟击而还。每退行至一表，跪起如前，遂复本列。乃讲骑军：二军吹角、击鼓、誓众，俱进及表乃止，皆如步军，惟无跪起。骑军东西迭为客主，为五变之阵，皆如步法。每阵八骑，挑战于两阵之间。五阵毕，俱待击鼓而前，盘马相拟而罢，遂振旅徒还。 教例凡教为阵，少者在前，长者在后；其还，则长者在前，少者在后。长者持弓矢，短者持戈矛，力者持旗，勇者击鼓。刀盾为前行，持稍者...
...上亭长 味辛，微温，有毒。主蛊毒，鬼疰，破淋结，积聚，堕胎。七月取，曝干。 葛花 时取之，身黑而头赤，喻如人着玄衣赤帻，故名 亭长 。此一虫五变，为疗皆相似，二月、三月在 芫花 上，即呼 芫青 ；四月、五月在 王不留行 上，即呼 王不留行 虫；六月、七月在 葛花 上，即呼为 葛上亭长 ；八月在豆花上，即呼 斑蝥 ；九月、十月欲还地蛰，即呼为 地胆 ，此米粒，...
...也。 【龙枝凤冠】王子年《拾遗记》曰：东极之东，有龙枝之粟，言其枝屈 曲 似游龙，食之善走。又曰：有凤冠粟，似凤之冠，食者令人多力。 【千株五变】王子年《拾遗记》曰：东极之东，有云渠粟。生，叶似扶蕖，食之益颜色。粟茎赤多黄，皆长二丈。千株生。《春秋说题辞》曰：粟五变，以阳化生为苗，秀为禾，三变而发谓之粟，四变入臼米出甲，五变而蒸饭可食。 【大粒长枝】杨泉...
...、奇恒脏腑藏泻不同 二十四、逆顺相传至困而死 二十五、精气津液血脉脱则为病 二十六、肠胃小大之数 二十七、平人绝谷七日而死 二十八、本藏二十五变 二十九、身形候脏腑 三十、人有阴阳治分五态 三十一、阴阳二十五人 三十二、五音五味分发脏腑 五卷 \ 脉色类 一、诊法常以平旦 二、部位 三、呼吸至数 四、五脏之气脉有常数 五、三部九候 六、七诊 七、诊有十度诊有...
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