《金匮要略方论》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...》三卷。1065年北宋校正医书局根据当时所存的蠹简文字重予整理编校,取其中以杂病为主的内容,略去 伤寒 部分,仍厘定为三卷,改名《 金匮要略方论 》。全书共25篇,方剂262首。所述病证包括内伤杂病方面有:痉湿暍、 百合 、 狐惑 、阴阳毒、疟病、 中风 历节、血痹、虚劳等40多种病证;外科方面有 痈 肿、肠痈、刀斧伤、 浸淫疮 等病证;女科方面有经、带、杂...

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金匮要略方论原序_《金匮悬解》在线阅读_【中医宝典】

...于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复,合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依旧名曰《金匮方论》。 臣奇尝读《魏志·华佗传》云:“出书一卷,曰此书可以活人”。每观华佗凡所疗病,多尚奇怪,不合圣人之经。臣奇谓:活人者,必仲景之书也。 大哉炎农圣法,属我盛旦!恭惟主上丕承大统,抚育元元,颁行方书,拯济疾苦,使和气...

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金匮要略方论序_《金匮要略方论》_【中医宝典大全】

...附于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华伦传》云:"出书一卷曰:此书可以活人"。每观华佗凡所疗病,多尚奇怪,不合圣人之经,臣奇谓活人者,必仲景之书也。大哉炎农圣法,属我盛旦,恭惟主上,丕承大统,抚育元元。颁行方书,拯济疾苦,使和气盈溢...

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诸家痘疮方论_《续名医类案》在线阅读_【中医宝典】

...,漫尔一试,设有不应,并其书而废之,不思之甚也。近因《局方》之教久行,《素问》之学不讲,抱疾谈医者,类皆喜热 恶寒 ,喜补而恶解利。忽得陈氏方论,皆燥热补剂,其辞确文简,欢然用之,翕然信之,遂以为钱氏不及陈氏远矣。或曰∶子以为陈氏方不足欤?曰∶陈氏方诚一偏之论,然亦可谓善求病情者矣。其意大率归重太阴一经。盖以手太阴属肺,主 皮毛 ,足太阴属脾,主肌肉。肺金恶...

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方论(三十四)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...又见诸 发热 证多端。而世医混治误人。遂欲分别诸证。萃为一书。尝着论一篇。以见大意。又尝欲续丹溪语录余论等书。着得医论二十条。及补阴枳术等丸方论。皆未及成书。今方奔走仕途。何暇及焉。俟他日退休林下。庶可续成诸书。以行世也。因出示之。或者曰。此虽未成书。然皆切要之论。人所急欲用者。吾闻仁者急于救人。若早得一条一论,以开迷误。济困苦。以甚美矣。何况连篇累牍有如此...

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方论(四十二)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...意。运用自如者矣。 〔萧氏(埙)医学经纶全集〕一百三十卷 未见 萧埙曰。医学经纶全集。凡八种。杂证八十卷。伤寒八卷。幼科杂证八卷。痘疹十卷。方论八卷。本草八卷。脉学四卷。统汇经纶。而各自分帙。女科八卷。其一也。全书共得一百三十四卷云。(女科经纶凡例) 〔汪氏(琥)医意不执方〕未见 按上见于李逢春伤寒论辨证广注跋。 〔张氏(志聪)侣山堂类辩〕二卷 存 自序曰。...

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方论(四十四)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...改本愈多。而义愈晦。病其说之太杂。金匮要略。虽不甚聚讼。然注者罕所发明。又病其说之不详。是以首订二书。纠讹补漏。以标证治之正轨。次为删补名医方论八卷。辑医方者。往往仅题某丸某散治某病。不知病状相似者。病本多殊。古人论消息君臣佐使有其宜。攻补缓急有其序。或以相辅为用。或以相制为功。甚或以相反相激。巧投而取效。必明制方之意。而后能详审病源。以进退加减。故方论并载...

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宣明人参白术散方论_《医学读书记》在线阅读_【中医宝典】

...草 ,甘以益虚也; 生地黄 润以滋燥; 石膏 、 黄芩 、 滑石 ,寒以除热也; 白术 、 茯苓 ,燥以除湿也。而意特在湿热,故 白术 、 滑石 、 石膏 数独多焉。其用参、地、 甘草 者,热积则真气消,湿聚则坚燥生也。尤妙在 薄荷 、 藿香 以行表气, 缩砂仁 以行里气,表里气通,而后温可行,热可去,此画龙点睛法也。 白术汤 方论,与此略同,学人宜究心焉。

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方论(二十三)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...家君之任滑台。道次得疾。遇医之庸者。误投汤剂。疾竟不瘳。据此则官滑台者。乃衮之父。而公武即以为衮。殊为失考。衮又言。博采禁方。逾二十载。所得方论。凡七千余道。因于中择其尤精要者。得五百余首。而公武乃云。家藏七十余方。则又传写之误也。原书久无传本。惟永乐大典内。载有其文。裒辑编次。共得三百五十余方。视衮序所称五百首者。尚存十之七。谨分立三十五类。根据次排比。从...

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妇人劳嗽方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...咳、心咳、脾咳、肾咳、肝咳、风咳、寒咳、支饮咳、胆咳、厥阴咳。华佗所谓五嗽者,冷嗽、气嗽、燥嗽、饮嗽、邪嗽。 孙真人亦有方治寒毒注嗽者,历代方论着之甚详。惟今之所谓劳嗽者,无所经见,意其华佗所谓邪嗽、真人所谓注嗽者是也。此病盖酒色过度,劳极伤肺,损动经络。其重者咯唾脓血;轻者,时发时差。又有因虚感邪恶之气,且传注得之。或先 呕血 而后嗽、或先咳嗽,渐就沉羸。...

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