原始人类的体质和健康状况_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

...均有发现,距今200万年(或150万年)—40万年(或30万年)。直立人脑容量显著增大,能制造较进步的旧石器,并开始用火,但体质上仍有较多的原始性。我国发现的元谋人、蓝田人、北京人均属晚期直立人。 (三)早期智人 早期智人亦称古人,包括中更新世后期和晚更新世前期的人类,体质上与现代人更接近。但仍有一定的原始性质,距今约30万年(或20万年)至5万年,我国发现...

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新生儿有哪些特有原始反射_生活常识_婴儿常识_【中医宝典】

...将新生儿抱在怀里,使新生儿左颊触碰其母乳头,此反射先会引起婴儿将头转向左侧,并张开上下唇,然后寻找并咬住乳头开始吸吮。这种生后即出现的反射叫原始反射(又称新生儿期暂时性反射),这类反射是新生儿生后所特有的本领。随着年龄增加,中枢神经系统逐渐发育,这些反射会逐步减弱消失。 大多数反射如果在生后3—4个月仍继续存在,则提示有脑的病变,有些反射如颈肢反射在6个月后...

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九针十二原第一(法天)_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

...(宛音义并同郁菀之省字也) 邪胜则虚之.大要曰.徐而疾则实.疾而徐则虚.言实与虚.若有若无.察后与先.若存若亡.为虚与实.若得若失.虚实之要九针最妙补泻之时以针为之.泻.曰.必持内之.放而出之.排阳得针.邪气得泄.按而引针.是谓内温.血不得散.气不得出也. (随手带出气字尚在无意之间) 补曰.随之.随之意.若妄之.若行若按.如蚊虻止.如留如还.去如弦绝.令左...

http://zhongyibaodian.com/neijingpingwen/712-4-1.html

九针应天地人时以起用_《针灸素难要旨》_【中医宝典大全】

...大节者也,故为之治,针大如挺,其锋微员,以取大气之不能过于关节者也。 一天二地,三人四时,五音六律,七星八风九野,身形亦应之,针有所宜,故曰九针。人皮应天, 人肉 应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针应精,八针除风,九针通九窍,除三百...

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九针孔穴应候诀_《普济方·针灸》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

九针者。上应天地。下应四时阴阳。 一天.二地。三人。四时。五音。六律。七星。八风。九野。 身形以应。 一皮。二肉。三脉。四筋。五声音。六阴阳。七睛齿。八风。九窍。

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原始心血管系统的建立_《组织学与胚胎学》_【中医宝典大全】

...16天左右,在卵黄囊壁的胚外中胚层内首先出现许多血岛(blood island),它是间充质细胞密集而成的细胞团。血岛中央的游离细胞分化成为原始血细胞(primitive blood cell),即造血干细胞(图24-1)。内皮管不断向外出芽延伸,与相邻血岛形成的内皮管互相融合通连,逐渐形成一个丛状分布的内皮管网。与此同时,在体蒂和绒毛膜的中胚层内也以同样方...

http://zhongyibook.com/zuzhixueyupeitaixue/971-28-1.html

九针论》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

九针论》 1、九针论:黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大矣,余犹不能寤,敢问九针焉生,何因而有名?歧伯曰:九针者,天地之大数也,始于一而终于九。故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法时,五以法音,六以法律,七以法星,八以法风,九以法野。 2、九针论:黄帝曰:以针应九之数,奈何?歧伯曰:夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野。九而九之,九九八十一,以起...

http://wenxue360.com/archives/2939.html

九针论》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

九针论》 1、九针论:黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大矣,余犹不能寤,敢问九针焉生,何因而有名?歧伯曰:九针者,天地之大数也,始于一而终于九。故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法时,五以法音,六以法律,七以法星,八以法风,九以法野。 2、九针论:黄帝曰:以针应九之数,奈何?歧伯曰:夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野。九而九之,九九八十一,以起...

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九针之宜各有所为_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(《灵枢·官针篇》) 凡刺之要,官针最妙。 (官,法也,公也。制有法而公于人,故曰官针。) 九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施也。不得其用,病弗能移。 (用不得法,则不能去病。) 疾浅针深,内伤良肉,皮肤为 痈 ; (内伤良肉,则血流于内而溃于外,故皮肤为痈。) 病深针浅,病气不泻,支为大脓。 (病气不泻而伤其支络,故为大脓。凡病有沉浮,刺分深浅,过之则...

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《灵枢·九针十二原》篇_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。大要曰∶徐而疾则实,疾而徐则虚。言实与虚,若有若无,察后与先,若存若亡,为虚与实,若得若失。 虚实之要,九针最妙,补泻之时,以针为之。泻曰∶必持内之,放而出之,排阳得针,邪气得泄。按而引针,是谓内温,血不得散,气不得出也。补曰随之,随之意若妄之,若行若按,如蚊虻止,如留如还,去如弦绝,今左属右,其气故止,外门已闭,中气乃实...

http://qihuangzhishu.com/716/6.htm

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