芍药_《侣山堂类辩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...经主邪 气腹痛 ,除血痹,破坚积寒热。因其破泄,故《太阴篇》云∶太阴为病,脉弱,其人续自便利,设当行 大黄 、芍药者,宜减之,以其人胃气弱,易动故也。今人咸云∶芍药主酸敛,而不知有 大黄 之功能。元如曰∶芍药乃神农中品之药。本经曰气味苦平,后人增曰酸,而实未尝酸也。(卢子由曰∶市肆一种 赤芍药 ,不知为何物草根,儿医、疡医多用之,此习已而不察,其为害殊甚。)

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芍药_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

...经主邪 气腹痛 ,除血痹,破坚积寒热。因其破泄,故《太阴篇》云∶太阴为病,脉弱,其人续自便利,设当行 大黄 、芍药者,宜减之,以其人胃气弱,易动故也。今人咸云∶芍药主酸敛,而不知有 大黄 之功能。元如曰∶芍药乃神农中品之药。本经曰气味苦平,后人增曰酸,而实未尝酸也。(卢子由曰∶市肆一种 赤芍药 ,不知为何物草根,儿医、疡医多用之,此习已而不察,其为害殊甚。)

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沙参_《新修本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...母 ,一名苦心,一名志取,一名虎须,一文希。生河内川谷及宛朐般阳续山。二月、八月采根,曝干。 恶 防己 ,反 藜芦 。今出近道,丛生,叶似 枸杞 ,根白实者佳。此 沙参 并 人参 、 玄参 、 丹参 、 苦参 是为五参,其形不尽相类,而主疗颇同,故皆有参名。又有 紫参 ,正名 牡蒙 ,在中品。 〔谨案〕 紫参 、牡蒙各是一物,非异名也。今 沙参 出华州为善。

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六气分主客_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...相火为三之气,主小满至大暑。太阴湿土为四之气,主大暑至秋分。 阳明燥金为五之气,主秋分至小雪。太阳寒水为六之气,主小雪至大寒。 客气加于主气之上,以其年年迁转,故谓之客。 子午之岁,少阴君火司天,卯酉阳明燥金在泉。 初之客气,太阳加厥阴之上。二之客气,厥阴加少阴之上。三之客气,少阴加少阳之上。 四之客气,太阴加太阴之上。五之客气,少阳加阳明之上。六之客气,阳...

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黍米_《神农本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...》曰:黍,神农甘无毒,七月取,阴干,益中补气。(《御览》) 案《说文》云:黍、禾属而粘者,以大暑而种,故谓之黍。孔子曰:黍可为酒,禾入水也。《广雅》云:粢黍稻,其采谓之禾。齐氏要术引记胜之书曰:黍,忌丑,又曰黍,长于已,壮于酉,生于戍,老于亥,死于丑,恶于丙午,忌于丑寅卯,按黍,即糜之种也。 上 米谷 ,中品三种,旧二种,大小豆为二,无 粟米 黍米 ,今增。

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大麦《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

(别录中品) 【气味】咸,微温,无毒。 【主治】主消渴,除热,解烦,益气,和中。久服头不白。 【核】曰∶诗云∶贻我来牟。牟, 大麦 ;来, 小麦 也。 生于桃二百四十日秀,秀后六十日成; 生杏二百日秀,秀后五十日成。孟子曰∶ 麦播种而 之,其地同,树之时又同,勃然而生,至于日至之时皆熟矣。 有孚甲, 大于 ,因名 大麦 。 【 】曰∶ 之始自天降,皆以和致和...

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大麦_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

(别录中品) 【气味】咸,微温,无毒。 【主治】主消渴,除热,解烦,益气,和中。久服头不白。 【核】曰∶诗云∶贻我来牟。牟, 大麦 ;来, 小麦 也。 生于桃二百四十日秀,秀后六十日成; 生杏二百日秀,秀后五十日成。孟子曰∶ 麦播种而 之,其地同,树之时又同,勃然而生,至于日至之时皆熟矣。 有孚甲, 大于 ,因名 大麦 。 【 】曰∶ 之始自天降,皆以和致和...

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大麦_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

(别录中品) 【气味】咸,微温,无毒。 【主治】主消渴,除热,解烦,益气,和中。久服头不白。 【核】曰∶诗云∶贻我来牟。牟, 大麦 ;来, 小麦 也。 生于桃二百四十日秀,秀后六十日成; 生杏二百日秀,秀后五十日成。孟子曰∶ 麦播种而 之,其地同,树之时又同,勃然而生,至于日至之时皆熟矣。 有孚甲, 大于 ,因名 大麦 。 【 】曰∶ 之始自天降,皆以和致和...

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大麦_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

(别录中品) 【气味】咸,微温,无毒。 【主治】主消渴,除热,解烦,益气,和中。久服头不白。 【核】曰∶诗云∶贻我来牟。牟, 大麦 ;来, 小麦 也。 生于桃二百四十日秀,秀后六十日成; 生杏二百日秀,秀后五十日成。孟子曰∶ 麦播种而 之,其地同,树之时又同,勃然而生,至于日至之时皆熟矣。 有孚甲, 大于 ,因名 大麦 。 【 】曰∶ 之始自天降,皆以和致和...

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羌活、防风_《侣山堂类辩》在线阅读_【中医宝典】

按神农本草三百六十种,以上品一百二十种为君,中品一百二十种为臣,下品一百二十种为使。 羌活 、 防风 ,皆本经上品。有谓 羌活 治一身尽痛,乃却乱反正之君主, 防风 治一身尽痛,乃卒伍卑贱之职,随所引而至。噫!神农列于上品之君药,后人改为卑贱之卒伍,何防风之不幸也!夫君令传行,亦随邮使所引,遍及万方,若以随所引至为卑贱,则羌活亦可为卒伍矣。如此议论,虽不大有...

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