心火 亢盛证是心火内炽所表现的证候。多因火热之邪内侵，病因辨证/六淫，七情化火，或进食辛辣厚味久而化热生火。 主要临床表现：面赤，口渴喜饮，心中 烦热 ， 失眠 ，搜黄便于， 口舌生疮 或腐烂肿痛，舌尖红降， 脉数 。或吐血，衄血， 尿血 ，或谵语狂躁，或见肌肤 疮疡 。 病机分析：火盛于上则面赤，人盛伤津则口渴喜饮，心火内炽则心中烦热，心主神明，火热扰心则
...完全受限，经x光片示：左侧股骨头1度坏死．治疗20天后，疼痛明显减轻，腰部可轻度活动；治疗40天后，疼痛几乎消失，腰部活动略受限，股骨头处骨密度增高；治疗60天后，腰部轻微受限，经x光片示，股骨头基本恢复正常；治疗70天后，自觉症状全部消失，活动自如；治疗80天后，第一疗程结束． 蜂毒辩证疗法治疗强直性脊柱炎疗效显著，早期治疗效果更佳，坚持蜂针治疗，不易变形
肝内内动证是指肝阳化风、热极生风、 血虚 生风所表现出来的证候。 1．肝阳化风 肝阳化风证是指肝阳亢逆无制而表现出的风动证候。 [证候] 眩晕 欲仆， 头痛 而摇，项强肢麻， 肢体震颤 ，语言不利，步履不稳，舌红，脉弦细；若见猝然昏倒，不省人事，口眼喝斜，半身不遂，舌强语謇，喉中痰鸣，则为 中风 证。 [分析] 本证多由肝阳上亢发展而致。肝阳亢逆无制，阳亢于
六经辨证是《 伤寒 论》辨证论治纲领，东汉张仲景创立，用于对外感伤寒发生发展过程中，所表现出的证候进行分类归纳的一种辨证方法。 六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据机体抗病的强弱、病邪的盛衰及病势的进展、缓急，结合八纲，联系经络、脏腑、气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类、归纳
[病因病机】 本病主要是火热蕴结为患。或因过 食膏 粱厚味、 醇酒 辛辣炙博之品，以致脏腑蕴热，火毒结聚而成；或因外感火热之邪；或因昆虫咬伤、皮肤破损等，复染毒邪，蕴蒸肌肤而成。 由于头面为诸阳之首，火毒蕴结则易助益火势，反应剧烈，变化迅速，如不及时治疗，或不慎碰伤、挤压，或过早切开，皆能助长火毒，以致正不胜邪，毒邪扩入营血，则可引起走黄危证。 西医学认为，
辨证思维 (l)辨病因：疳病的病因有饮食喂养不当、多种疾病影响及先天禀赋不足等，临床上各种原因互相参杂，应分辨主次，掌握重点。 (2)辨轻重：疳病之初期，痘面黄发稀，易发脾气， 厌食 或 食欲不振 ，形体 消瘦 ，病情较轻者仅表现为 脾胃不和 ，运化失健；疳病发展，脾兰失健运， 积滞 内停，壅滞气机出现形体明显消瘦，肚腹膨胀，躁扰不安，嗜食异物等，为本虚标实
辨别表证和里证，主要是审察寒热症状、内脏证候是否突出、舌象、脉象等变化。 表里是辨别病位外内浅深的一对纲领。表与里是相对的概念，如躯壳与脏腑相对而言，躯壳为表，脏腑为里；脏与腑相对而言，腑属表，脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表，脏腑属里；经络中三阳经与三阴经相对而言，三阳经属表，三阴经属里；皮肤与筋骨相对而言，皮肤为表，筋骨为里等。因此，对于病位的外内浅
历代外科医家十分重视阴阳的辨证，《疡医大全·论阴阳法》说：“凡诊视 痈 疽施治，必须先审阴阳，乃医道之纲领。阴阳无谬，治焉有差。医道虽繁，可以一言蔽之者，日阴阳而已。”阴阳辨证不仅是八纲辨证的总纲，也是脏腑、营卫、气血等辨证的总纲。诊断外科疾病，如能辨清它的阴阳属性，则在治疗上就不会发生原则性的错误。虽然阴阳辨证在外科疾病的诊断上起着原则性的指导作用，但如果
疮疡 亦称为外疡，在古代将外科称为疡科，外科医生称为疡医。疮疡有广义和狭义之分，广义的疮疡是泛指一切体表浅显外科疾病的总称；狭义的疮疡是指感染因素引起的体表化脓性疾患。本章是指的狭义的疮疡，相当于西医学的外科感染，包括特异性感染和非特异性感染两种。 【病因病机] —疮疡的致病因素，有外感（外感六淫邪毒、感受特殊之毒、外来伤害等）和内伤（ 情志内伤 、饮食不节
阴阳，是概括病证类别的一对纲领，大之可以概括整个病情，小之可以用于对所出现症状的分析。阴阳又是八纲的总纲，它可以概括其他三对纲领，即表、热、实属阳；里、寒、虚属阴。因此可以说，尽管病证干变万化，但总括起来又不外乎阴证和阳证两大类。 （一）阴证与阳证 阴证是体内阳气虚衰，或寒邪凝滞的证候，属寒、属虚。此类病证，其机体反应多呈衰退的表现。主要见证有：精神委靡，
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