太素脉的出现及其性质_中医切诊_【中医宝典】

...所依据的是脉证等所反映出来的人体与自然界各种正常与异常的变化及其适应等问题,根据的是各种病人自觉症状与客观指标,并没有使用推算的方法来诊病。中医学是自然科学,与神秘性质的东西截然不同。 唐代王冰在给《索问》做注的时候,由于《索问》自汉魏时起就缺了第七卷,所以他用讲“五运六气”的“天元纪”第七篇大论补人作为第七卷(但还是缺“刺法”与“本病”两篇,故王冰的《素问...

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如何对待《内经》的脉法_中医切诊_【中医宝典】

...期的起源的内容和在它后深化、统一等进一步完善的素材和基础的意义。 脉法是医经一派的成就和待色之一,它记载于现传世的医经著作《内经》之中这是中医典籍中最古老最经典的脉学文献,它既具有史料价值,更重要的是它作为两千年来中医脉学发展的奠基著作,并至今还有不少内容仍有理论和临床上的实际意义。但历史是发展的,不但今天不能停留在《内经》的时代和水平上,就是从《内经》到...

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后世脉法的合理性_中医切诊_【中医宝典】

...定《脉经》以来后世脉法的成就,并且制定传统形式的指标不矛盾。 3、各种脉象反映理论和临床的详略存在不平衡脉象在理论上主要反映的是阴阳学说,从中医这一最根本的理论上出发而及于其他有关具体的各个方面。《内经》的脉分阴阳,主要是浮沉、大小、滑涩,有时亦及于长短、迟数、缓急等,这些当然亦是临床主要的脉象了。后世脉法当然继承了这些,但有缓无急,有濡无坚等则是过疏,虚、...

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滑脉真的是怀孕了吗_中医切诊_【中医宝典】

...后的四十五天左右即可出现。妊娠可出现滑脉,但滑脉不一定都是妊娠。 看电视时,古时候的郎中总是打打脉,然后抚须告诉姑娘:你有喜了! 现在就算看中医妇科,也仍要验HCG、B超什么的,才能确定。 那么,古代郎中把脉是至少妊娠多少天才摸得出来呢? 妊娠以后,出现“滑脉”,即往来流利,如盘中走珠。一般在停经后的四十五天左右即可出现。妊娠可出现滑脉,但滑脉不一定都是妊娠...

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寸口脉脏腑分属的渊源_中医切诊_【中医宝典】

...,有上部。部各有三候,三候者,有天有地有人也。……中部天,手太阴也;……”《素问·五脏别论》:“帝日:气口何以独为五脏主?岐伯日:胃者,水谷海,六腑之大源也。 五味 人口,藏于胃,以养五脏气。气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。”《素问·经脉别论》:“食气人胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,……气口成寸,以决死生。...

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脉诊方法和注意事项_中医切诊_【中医宝典】

诊脉前,先让病人休息片刻,使气血平静,诊室也要保持安静,以避免外界环境的影响和病人情绪的波动,并有利于医生体会脉象。在特殊情况下应随时随地诊察病人,又不必拘泥于这些条件。 1、时间:诊脉的时间最好是清晨,《素问·脉要精微论》指出:“诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,经络调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。”因为清晨时间病人不受饮食、活动等...

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八脉交会穴与配伍特点_中医切诊_【中医宝典】

...气,无气则死矣。” 五脏主藏精,精是人生的基本物质,不可泻,精泻则阴虚,阴虚则阳失其守,不能化气,人即不能生存。为此,八脉交会配穴中的属脏经两对配穴,如手厥阴心包经之内关配足太阴脾经之公孙,手厥阴心包经属火,足太阴脾经属土,火能生土。又,手太阴肺经之列缺配足少阴肾经之照海,手太阴肺经属金,足少明肾经属水,金能生水。两者均是相生配穴法。此法目的在于不伤其五脏...

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《四时经》与《脉法赞》_中医切诊_【中医宝典】

《脉经》成书于西晋,辑录了许多脉学著述,集汉以前脉学大成。《四时经》、《脉法赞》就是其中的两篇,虽其著者已不可考,但能留传至今,则成为早期脉学的珍贵文献。 《四时经》 该篇收录在《脉经·卷一》之中,与《内经》、《难经》及王叔和自己的撰述并列,显然是内难之外、别传之脉学文献。以“四时经”作为篇名,即已标明著者的主导思想。这就是:脉与五脏互关,应四时而变化。这...

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二十八脉及主病六纲脉_中医切诊_【中医宝典】

...浮而 无力 。外感风寒,则寒主收引,血脉拘急,故脉多浮紧;外感风热,热则血流薄疾,故脉多浮数。 1、 浮脉 脉象特征:轻按即得,重按反减;举有余,按之不足。 临床意义:浮脉主表证,亦见于虚阳外越证。 如邪盛而正气不虚时,脉浮而有力;如虚人外感或邪盛正虚时,脉多浮而无力。外感风寒,则寒主收引,血脉拘急,故脉多浮紧;外感风热,热则血流薄疾,故脉多浮数。 浮脉亦...

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脉诊要领人迎气口诊法_中医切诊_【中医宝典】

人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同,此法源于《脉经·脉法赞》,其中记载:“关前一分,人命主,左日人迎,右日气口。”是以寸口脉的关前一分之处分别为人迎与气口。 人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同,此法源于《脉经·脉法赞》,其中记载:“关前一分,人命之主,左日人迎,右日气口”。是以寸口脉的关前一分之处分别为人迎与气口。并仿《黄帝内经》“寸口...

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