...。 赶黄草，又名扯根菜，主要分布在云、贵、川交界的乌蒙山系地带。赶黄草的治疗作用，始载于明代《救荒本草》，在苗药中有上千年的用药史，是当地治疗肝病的经验方并由赶黄草为原料提取制成成药——古蔺肝苏。 根据肝纤维化的病理分析，肝纤维化与中医的“...
...春天阳气升发，冰雪消融，万物复苏。正像《黄帝内经》里所说：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。”自然界呈现出一派生机勃勃的景象。因此，春季养生宜顺应阳气自然升发舒畅的特点，以养肝为要务。 注重调摄情志 中医认为，肝属木，喜条达，与春令...
...中医的“乙癸同源”又称肝肾同源，是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝、癸属水，属肾，故名。其意义有以下几点： １、生理 上：肾属水，水能生木，肝具有相互滋养的关系。肝肾同属下焦，肝藏血，紧 ，肝血可以转化肾精，肾精又可以滋养肝血，...
...陕西省府谷县人民医院赵兴元医师等以柔肝健脾法治疗小儿厌食症68例，疗效显着。《浙江中医杂志》2005年第40卷第2期中对此作了报道，并附有典型病案1例。 将114例该病患儿随机分成治疗组68例和对照组46例。治疗组采用柔肝健脾法进行治疗，...
...肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等构成肝系统。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。肝与四时之春相应：（一）肝的解剖形态1．肝的解剖位置：肝位于腹部，横膈之下，右胁下而稍偏左。“肝居膈下上着脊之九...
...．口主出气是呼出之气管不利．此管在胸．膈故每咳必胸前．痒滞．详三焦条．肝为语．谵语属阳明燥热．郑声属心神虚恍．而此云肝为语．盖燥热乃木火克土．神恍乃肝魂不清．因而心神扰惑．故皆宜泻木火安魂也．脾为吞．脾主化谷生津．凡口中津液少者．时常作吞．...
...而为精，走于耳而为听，若心烦事冗，饮食失节，脾胃亏损，心火太盛，百脉沸腾，邪害孔窍而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗，脾虚则五脏之精气皆为失所，若不理脾胃，不养神血，乃治标而不治本也。■少宰李蒲汀，耳如蝉鸣，服四物汤，耳鸣益甚，此元气亏损...
...《素问．金匮真言论》：「开窍于目，藏精于肝。」《灵枢．脉度篇》又指出：「肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。」说明肝脏的精气通于目窍，视力的强弱和肝是有直接关系的。同时《素问．五脏生成篇》认为“肝受血而能视”，亦即视力和肝血的调节功能有关，如...
...联系的窍道。因此，肝所受藏的精微物质，也能源源不断地输送至眼，使眼受到滋养，从而维持其视觉功能。2．肝受血而能视肝主藏血，具有贮藏血液、调节血量的功能。虽然五脏六腑之精气皆上注于目，但目为肝之窍，尤以肝血的濡养为重要。所以，《素问·五脏生成篇...
...真正结合为期也会不远，那时我想将会很快的攻克各种难症。南辕北辙的中西医也只有易学能统一它，西医是依有形而立论，中医是靠无形而立论，有形的论点则有所为而有所不为，无形则无为而无不为，西医是讲人体形质学，而中医是讲人体气学，人体之气学当然包括人体...
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