自叙《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...支分,毫不容滥,而时师皆失之不死者,幸而免耳。自陈无择始发明之,而其为《三因极一方》,复语焉不详。李仲南为《永类钤方》,枝分派析详矣,而入理不精,比附未确。此书之所以作也。曰五科皆备焉,而独名证治何也?曰以言证治独详故也。是书出,而不知医不能脉者,因证检书而得治法故也。虽然,大匠之所取,平与直者准绳也。而其能用准绳者,心目明也。倘守死句而求活人,以准绳为心目...

http://zhongyibaodian.com/archives/20829.html

自叙_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...支分,毫不容滥,而时师皆失之不死者,幸而免耳。自陈无择始发明之,而其为《三因极一方》,复语焉不详。李仲南为《永类钤方》,枝分派析详矣,而入理不精,比附未确。此书之所以作也。曰五科皆备焉,而独名证治何也?曰以言证治独详故也。是书出,而不知医不能脉者,因证检书而得治法故也。虽然,大匠之所取,平与直者准绳也。而其能用准绳者,心目明也。倘守死句而求活人,以准绳为心目...

http://qihuangzhishu.com/571/2.htm

自叙_《证治准绳·杂病》_【中医宝典大全】

...支分,毫不容滥,而时师皆失之不死者,幸而免耳。自陈无择始发明之,而其为《三因极一方》,复语焉不详。李仲南为《永类钤方》,枝分派析详矣,而入理不精,比附未确。此书之所以作也。曰五科皆备焉,而独名证治何也?曰以言证治独详故也。是书出,而不知医不能脉者,因证检书而得治法故也。虽然,大匠之所取,平与直者准绳也。而其能用准绳者,心目明也。倘守死句而求活人,以准绳为心目...

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点校后记_《庄子集释》

...子思想的各家见解,在目前仍不失为研究庄子的重要资料,所以根据长沙思贤讲舍刊本给整理出来。 本书的庄子本文,原根据黎庶昌古逸丛书覆宋本,但校刻不精,错误很多。现在根据古逸丛书覆宋本、续古逸丛书影宋本、明世德堂本、道藏成玄英疏本以及四部丛刊所附孙毓修宋赵谏议本校记、近人王叔岷庄子校释、刘文典庄子补正等书加以校正。凡原刻显著错误衍夺的字,用小一号字体,外加圆括号,...

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背痛_《古今医案按》在线阅读_【中医宝典】

...杞 、 杜仲 、归、茯、 牛膝 各一两丸服.寻愈. 卢不远治浦江张二如.病脊膂痛.难于起拜.形伛偻.楚甚.卢诊之.谓曰.此房后风入髓中.骨气不精.故 屈伸不利 .用龟鹿四仙胶.服三月以填骨髓.佐 透冰丹 二十粒.以祛肾风.遂全愈. 祝茹穹治一人.患心重如千斤下坠.背弯不能直.每发时疼痛难忍.眼珠直出.舌俱咬啐.无药可疗.祝曰.此必打铜锡生理.终日用力.伤于饥...

http://zhongyibaodian.com/gujinyianan/618-12-5.html

背痛_《古今医案按》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...杞 、 杜仲 、归、茯、 牛膝 各一两丸服.寻愈. 卢不远治浦江张二如.病脊膂痛.难于起拜.形伛偻.楚甚.卢诊之.谓曰.此房后风入髓中.骨气不精.故 屈伸不利 .用龟鹿四仙胶.服三月以填骨髓.佐 透冰丹 二十粒.以祛肾风.遂全愈. 祝茹穹治一人.患心重如千斤下坠.背弯不能直.每发时疼痛难忍.眼珠直出.舌俱咬啐.无药可疗.祝曰.此必打铜锡生理.终日用力.伤于饥...

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背痛_《古今医案按》_【中医宝典大全】

...杞 、 杜仲 、归、茯、 牛膝 各一两丸服.寻愈. 卢不远治浦江张二如.病脊膂痛.难于起拜.形伛偻.楚甚.卢诊之.谓曰.此房后风入髓中.骨气不精.故 屈伸不利 .用龟鹿四仙胶.服三月以填骨髓.佐 透冰丹 二十粒.以祛肾风.遂全愈. 祝茹穹治一人.患心重如千斤下坠.背弯不能直.每发时疼痛难忍.眼珠直出.舌俱咬啐.无药可疗.祝曰.此必打铜锡生理.终日用力.伤于饥...

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自序《本草害利》_【中医宝典】

...之药,即所以添兵弁。识得地理,布成阵势,一鼓而战,即能殄灭贼氛,即所谓病退也。然后调摄得宜,起居如常,即兵家善后事宜,民得安居乐业也。苟调度不精,一或失机,一败涂地,即用药不审,草菅人命也。 奈近时医者,一到病家,不先看脉审证,遂听病家自述病情,随即写药数味,曰∶某汤主治。粗知大略,用某药能除某病,如此治病,则仁人必深虑而痛恨之。虽业医临症,有望闻问切四诊之...

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《金匮玉函经二注》在线阅读_【中医宝典】

...》,遂以此书为蓝本而为之补注,故曰“二注”。补注部分多采喻嘉言学说加以融会,并有所发挥。但周氏认为“事不师古,其法不立;师古而不师圣人,其理不精”。反映了一定的尊古崇圣思想。现存多种清刻本、1949年后有排印本。 《金匮玉函经二注》作者:(清) 周扬俊 《金匮玉函经二注》序 1、 叶序 2、 陈序 3、 自序 《金匮玉函经二注》第一卷 1、 脏腑经络先后病脉...

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自序_《本草害利》在线阅读_【中医宝典】

...之药,即所以添兵弁。识得地理,布成阵势,一鼓而战,即能殄灭贼氛,即所谓病退也。然后调摄得宜,起居如常,即兵家善后事宜,民得安居乐业也。苟调度不精,一或失机,一败涂地,即用药不审,草菅人命也。 奈近时医者,一到病家,不先看脉审证,遂听病家自述病情,随即写药数味,曰∶某汤主治。粗知大略,用某药能除某病,如此治病,则仁人必深虑而痛恨之。虽业医临症,有望闻问切四诊之...

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