...《左传》云∶三折肱知为良医也。从未有人注及三折肱之意。予谓∶古之医者，自备药笼至病家延医后，向笼取药，或君臣未配，或轻重失宜，取而复置，置而复取，总以郑重为事，此为三折肱也。又《礼记》云∶医不三世，不服其药。后注者，多以世业之谓，非也。医...
...宜用辛凉。一曰平解。病在阴阳之间，既不可温，又不可凉，但宜平用，期于解表而已。凡已得汗而脉尚躁盛者，此阴脉之极也，死。脉尚躁而不得汗者，此阳脉之极也，死。若得汗而脉静者，生。凡病患神采外扬者，病发常多汗而躁急，盖神既外扬，津无管束而妄泄。《经...
...黄帝问于岐伯∶有卒死者，何邪使然？答曰∶得三虚者，暴疾而死。得三实者，邪不能伤也。黄帝曰∶愿闻三虚。答曰∶乘年之衰，逢月之空，失时之和，因贼风所伤也。愿闻三实。答曰∶逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能伤也。有卒死不知人，有...
...比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。 见“鹿死不择音”。 不则，职之重命，必且重于官，～，微臣有褫，无以加焉，在台台必有大不忍者。 ◎明·袁宏道《乞改稿三》...
...古谚有∶“不服药为中医”之说自宋以前已有这。盖因医道失传，治人多误，病者又不能辨医之高下，故不服药；虽不能愈病，亦不至为药所杀。况病苟非死症，外感渐退，内伤渐复，亦能自愈，故云中医。此过于小心之法也。而我以为病之在人，有不治自愈者，有不治...
...甘草（炙，三两） 粱米粉（一合） 蜜（半两）上一味，以水五升煮取二升，去滓，纳粉一合更煎，又纳蜜半两，服七合，须臾更服之钩吻众毒困欲死，面青口噤，逆冷身痹方∶荠 （八两）上一味，以水六升，煮取三升，冷如人肌，服五合，日三服，夜二服。又方∶煮...
...治服金屑取死未绝者方。知觉是服金者，可以一两水银，泻其口中，摇动令入喉咽里，便微接死人如坐形，令水银下流，金则消成泥，须臾从下部出也。未出之顷，死人亦苏醒矣。可三过服之，便活也。...
...论曰卒死者，缘人有三虚，一谓乘年之衰，二谓逢月之空，三谓失时之和，贼风鬼邪之气，乘虚而入，故令阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二气壅闭，不得升降，厥气上行而暴绝也，气还时复生，不还则死，内经曰，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，盖谓是也。上...
...得其阳者生，得其阴者死；合言之，则阴阳和者生，阴阳离者死。故为万物之始终，死生之本也。）逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。（苛音呵，残虐也。）道者，圣人行之，愚者佩之。（圣人与道无违，故能行之；愚者信道不笃，故但佩服而已。夫既佩之，已...
...天地时令．尚不能制．药何能为．冬乃闭藏之月．阳气当伏于九泉之下．至春发为雷．动为风．鼓坼万物．此奉生之道也．如冬藏不固．则春生不茂．又有疫疠之灾．且人身阳气．亦当伏潜于内．不敢妄扰．无泄皮肤．使气亟夺．此冬藏之应也．令婿汗出于闭藏之月．肾水已...
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