○饮茶 茶，早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。开元中，太山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆恃其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。従此转相仿效，逐成风俗。起自邹、齐、沧、棣，渐至京邑。城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色类甚多。楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功...
...川芎 2钱， 当归 4钱， 炮姜 4分， 炙甘草 5分， 桃仁 10粒， 茯苓 3钱， 砂仁壳 1钱， 橘红 8分。 【功效与作用】 产后 六淫 外侵。 【用法用量】 水煎服。 如 头痛 发热 ， 项强 身疼， 脉浮 而紧为 伤寒 ，宜加 羌活 、 防风 、 薄荷 各1钱，以取微汗为妥；如汗出漐漐， 恶风 头痛，发热为 伤风 ，加 苏梗 、 黄芩 (炒)各1...
...戎审量其宜。杜预当镇静零、桂，怀辑衡阳。大兵既过，荆州南境固当传檄而定，预当分万人给，七千给彬。夏口既平，奋宜七千人给。武昌既了，戎当以六千人给彬。太尉充移屯项，总督诸方。（《 晋书 ·武帝纪》） ◇ 又与王诏 军人乘胜，猛气益壮，便当顺流长骛，直造秣陵。（《晋书·王传》，上表自理曰：「臣前被庚戌诏书。」） 太尉贾充总统诸方，自镇东大将军亻由、及浑...
苏端明平生寝卧时，已就枕，则安然不复翻动，至于终夕。刘元城对宾客，或晏居，虽暗室常端坐，略无欹仄，至于终日。二人亦有定力者。 王介甫作新法，如青苗取息之类，亦有所自。盖祖述新室“五均六管”之余意也。虽莽尚不能必行，而介甫决意行之。 近岁衔命出疆，三节人从赏给丰腆。贪冒之士，不顾廉耻，至名执旗报信，充厮役下陈，号为小底者，亦欣然愿为之。富民图迁官恩例，往往纳直...
○吴均和萧洗马子显古意六首 贱妾思不堪，采桑渭城南。 带减连枝绣，发乱凤皇。 花舞衣裳薄，蛾飞爱绿潭。 无由报君此，流涕向春蚕。（其一） 妾本倡家女，出入魏王宫。 既得承雕辇，亦在更衣中。 莲花衔青雀，宝粟钿金虫。 犹言不得意，流涕忆辽东。（其二） 春草拢可结，妾心正断绝。 绿鬓愁中改，红颜啼里灭。 非独泪成珠，亦见珠成血。 愿为飞鹊镜，翩翩照离别。（其三...
...恭谢礼。礼成，就西斋殿赐平章、执政、亲王、百官宴，盏次食品，并如朝会。圣节同凡，群臣饮量，内侍先奏定，酒斟浅深，每盏用平尺量，分数各有定数，不得留残。前筵华，上降辇转御屏，百官小歇，传宣赐群臣以下簪花，从驾、卫士、起居官、把路军士人等并赐花。检《会要》：“嘉定四年十月十九日降旨：遇大朝会、圣节大宴，及恭谢回銮，主上不簪花。”又条：“具遇圣节、朝会宴，赐群臣通...
...字一大以镇之。”此天之名义也。天之为体，中包乎地，日月星辰属焉。然天地有高下之形，四时有升降之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常，既曰释天，不得不略言其趣。故其形状之殊，凡有六等。一曰“盖天”，文见《周髀》，如盖在上。二曰“浑天”，形如弹丸，地在其中，天包其外，犹如鸡卵白之绕黄。杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒，并所依用。三曰“宣夜”，旧说云殷代...
○绍兴御府 书画 式 思陵妙悟八法，留神古雅。当干戈ㄈ扰之际，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。盖睿好之笃，不惮劳费，故四方争以奉上无虚日。后又于榷场购北方遗失之物，故绍兴内府所藏，不减宣政。惜乎鉴定诸人如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑藻、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈，人品不高，目力苦短。凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识，其...
猪道人即郑鄤 明季，华山寺中养一猪，年代甚久，毛尽脱落，能持斋，不食秽物，闻诵经声，则叩首作顶礼状，合寺僧以“道人”呼之。 一夕，老病将死，寺中住持湛一和尚者，素有道行，将往他处说法，召其徒谓曰：“猪道人若死，必碎割之，分其肉啖寺邻。”众僧虽诺之，而心以为非。已而猪死，乃私埋之。湛一归，问猪死作何处分。众僧以实告，且曰：“佛法戒杀，故某等已埋葬之。”湛一大惊...
◎雌雄钟 五仙观大禁钟，洪武初永嘉侯朱亮祖所铸，然不敢击。岁乙酉，有司命击之，城中婴儿女死者千余。于是婴儿女皆著绛衣，系小银钟以厌之。越一年城破，乃止勿系。钟有雌雄，其雌者向飞入白鹅潭，往往与城中钟相应。 ◎铜鼓 《通志》：铜鼓在南海庙中者二，大者径五尺，高称之，中空无底，钮垂四悬，腰束而脐隆起，旁有两耳，通体作络索连钱及水氵纹，色微青，艳若铺翠。小者杀大...
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