...伍，决死生之分。 参伍，视察五色等事，与所切脉参合比伍，而其决死生之分也。 夫脉者，血之府也，长则气治，安也。短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则 气胀 ，上盛，谓寸口；下盛，谓尺中。代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝者，死。 浑浑，脉混乱也。革至，谓脉弦实。如涌泉，脉迫迫而出不反也。绵锦其去，脉来绵绵，相续...
...伍，决死生之分。 参伍，视察五色等事，与所切脉参合比伍，而其决死生之分也。 夫脉者，血之府也，长则气治，安也。短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则 气胀 ，上盛，谓寸口；下盛，谓尺中。代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝者，死。 浑浑，脉混乱也。革至，谓脉弦实。如涌泉，脉迫迫而出不反也。绵锦其去，脉来绵绵，相续...
...民蕃息而畜积盛。民蕃息而畜积盛之谓有德。凡所谓祟者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。鬼不祟人则魂魄不去，魂魄不去而精神不乱，精神不乱之谓有德。上盛畜积而鬼不乱其精神，则德尽在于民矣。故曰："两不相伤，则德交归焉。"言其德上下交盛而俱归于民也。 有道之君，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其治人事也务本。...
...民蕃息而畜积盛，民蕃息而畜积盛之谓有德。凡所谓崇者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。鬼不崇人则魂魄不去，魂魄不去而精神不乱，精神不乱之谓有德。上盛畜积，而鬼不乱其精神，则德尽在于民矣。故曰：“两不相伤，则德交归焉。”言其德上下交盛而俱归于民也。 20、解老:有道之君，外无怨雠于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨雠于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其...
...民蕃息而畜积盛，民蕃息而畜积盛之谓有德。凡所谓崇者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。鬼不崇人则魂魄不去，魂魄不去而精神不乱，精神不乱之谓有德。上盛畜积，而鬼不乱其精神，则德尽在于民矣。故曰：“两不相伤，则德交归焉。”言其德上下交盛而俱归于民也。 20、解老:有道之君，外无怨雠于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨雠于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其...
...民蕃息而畜积盛。民蕃息而畜积盛之谓有德。凡所谓祟者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。鬼不祟人则魂魄不去，魂魄不去而精神不乱，精神不乱之谓有德。上盛畜积而鬼不乱其精神，则德尽在于民矣。故曰：“两不相伤，则德交归焉。“言其德上下交盛而俱归于民也。 有道之君，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其治人事也务本。...
...竹叶（二把） 石膏（一斤） 半夏（五合） 人参 （三两） 甘草（二两） 麦冬（一升） 粳米 （五合） （十五）凉膈散 治温病表里实热，及心火上盛，心 痈 膈热，中焦燥实，烦躁多渴， 头昏 目赤 ，面发毒 热唇焦咽燥，舌肿喉闭，吐血衄血，颔颊结硬， 口舌生疮 ，痰实不利，涕唾稠粘，大小 便秘 ，诸风螈 ， 胃热发斑，谵语狂妄，小儿急惊， 痘疮 黑陷，一切脏腑积...
...竹叶（二把） 石膏（一斤） 半夏（五合） 人参 （三两） 甘草（二两） 麦冬（一升） 粳米 （五合） （十五）凉膈散 治温病表里实热，及心火上盛，心 痈 膈热，中焦燥实，烦躁多渴， 头昏 目赤 ，面发毒 热唇焦咽燥，舌肿喉闭，吐血衄血，颔颊结硬， 口舌生疮 ，痰实不利，涕唾稠粘，大小 便秘 ，诸风螈 ， 胃热发斑，谵语狂妄，小儿急惊， 痘疮 黑陷，一切脏腑积...
...竹叶（二把） 石膏（一斤） 半夏（五合） 人参 （三两） 甘草（二两） 麦冬（一升） 粳米 （五合） （十五）凉膈散 治温病表里实热，及心火上盛，心 痈 膈热，中焦燥实，烦躁多渴， 头昏 目赤 ，面发毒 热唇焦咽燥，舌肿喉闭，吐血衄血，颔颊结硬， 口舌生疮 ，痰实不利，涕唾稠粘，大小 便秘 ，诸风螈 ， 胃热发斑，谵语狂妄，小儿急惊， 痘疮 黑陷，一切脏腑积...
...全方》 《普济方》卷一八九引《 肘后方 》:地黄散 【处方】 干地黄、龙脑、薄荷各等分。 【制法】 上为细末。 【功效与作用】 鼻衄，及膈 上盛 热。 【用法用量】 冷水调下。 【摘录】 《普济方》卷一八九引《肘后方》 《永乐大典》卷一四九四七引《崔氏 产蓐 方》:地黄散 【处方】 玄胡索 （炒）1两，当归（酒浸）1两，蒲黄1两，京芎1两，干地黄（酒炒）1两...
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