...国语辞典 漢司馬遷作史記，班固作漢書，皆為良史之材，世稱為「馬班」。 文史通義．內篇一．書教下：「史氏繼春秋而有作，莫如馬班。」...
...山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒， 惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。 城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。...
...百忧累其心，万事劳其神，一蜗之气，安能无病焉。小儿之疮疹，大人之伤寒，尤其甚也。所以黄帝问于歧伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年至半百，而动作衰矣。时世异耶，人将失之？歧伯对曰∶上古之人，其知道者，和于阴阳，法于术数...
...节，故半百而衰也。”“上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，...
...#e# 中医学里，预防学的内容非常丰富，它不仅注重未病先防，而且强调已病的及时处理，防微杜渐及疾病初愈后的将息调养。 一、中医预防学的体系 1、未病先防： 中医十分重视养生，《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之...
...霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。 静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。 蘋末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。...
...圣人之所以为治道者三：一曰“利”，二曰“威”，三曰“名”。夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。今利非无有也，而民不化上；威非不存也，而下不听从；官非无法也，而治不当名。三者非不存也，而...
...指致送婚约;投递状纸 deliver a letter 国语辞典 投遞書信。 水滸傳．第四十回：「昨日下書人已回，妖人宋江教解京師。」 西遊記．第二十九回：「兄弟，你還不教下書哩！」...
...⑴出生。《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。”㈡发生，产生。《素问·四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”⑶生命。《素问·阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”㈣活着。《素问·阴阳别论》：“别于阴者，知死生...
...故，亦可悯矣。夫人身上体属阳，下体属阴，上阳不生，则阴气绝矣。上古圣人，与天地合德，深悟生生不息之机，故其用药大升、大降，以法天之阳气上升，地之阴气不绝，阴阳二气升降互施，则气血散布于四肢，何病之有？倘阳不升，则血凝滞，诸病生焉。医者，当体...
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