【译文】 晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 【启示】 要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
【译文】 三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 【启示】 《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
【译文】 自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 【启示】 周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
【译文】 周明时，周公和召公共同执掌政权，从此中国历史上开始有了正式的纪年。周朝历宣王幽王之后，国都就开始东迁到洛阳，史称东周（前770－前256）。 【启示】 内容缺失，联系我们：www.WenXue360.com@Gmail
...也。其脉迟者，水属阴也。外证自喘者，阴甚于下，不复与胸中之阳气相调， 水气 格阳而喘也。其目窠如蚕，两胫肿大诸证，《金匮》未言，无不俱见。 愚按∶正水《金匮》未出方。然提纲云∶脉沉迟外证自喘，则 真武汤 、 小青龙汤 皆正治之的方，越婢加 附子汤 、 麻黄附子汤 亦变证之备方，桂甘麻 辛附子汤 加生 桑皮 五钱、 黑豆 一两，为穷极之巧方，此正水之拟治法也。
...如虫行皮上即愈。 此症是心肾不交病。上不能降，下不能升，日积月累，如铁石难破。方中桂、甘、姜、枣以和其上，而复用麻黄、 细辛 、 附子 少阴的剂以治其下，庶上下交通而病愈。所谓大气一转，其气乃散也。 枳术汤 (《金匮》) 治心下坚大如盘。(如盘而不如杯，邪尚散漫未结，虽坚大而不满痛也)，水饮所作(与气分有别也，气无形以辛甘散之，水有形以苦泄之)。 枳实 （二...
人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某
...证 著录医籍 《中国医籍通考》(以下简称《通考》)由严世芸先生主编，是目前中医古籍文献研究领域重要的参考书。该书内容博大精深，但对一部分医籍作者的著录不太准确，现据笔者所知，提出一些看法以供讨论。 1《王世荣单方》、《杂药方》 王世荣单方.《隋志》一卷.佚.(见《通考》2095页) 杂药方.王荣.《日本国见在书目录》.一卷.佚.(《通考》2095页) 按：《...
司马迁 著 《史记》 ，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变”的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面： 司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承...
司马迁 著 《史记》 ，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变”的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面： 司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承...
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