朱丹溪曰∶ 崩漏 有虚有热，虚则下溜，热则宣通，气虚 血虚 ，皆以四物加参、 。因劳力者加 升麻 ，热加 黄芩 ，寒加 干姜 。又曰∶漏下乃热而虚，四物加 黄连 。崩过多者，先用五灵一服。紫色成块者，血热也，四物加 柴胡 、 黄连 ，后用四物加 黑姜 。急则治标，用 白芷汤 下 百草霜 。
薛立斋曰∶前证若外邪所伤，用 独活寄生汤 。劳伤血气， 八珍汤 加 杜仲 、 砂仁 、胶、艾。脾肾不足，前药内加 白术 、骨脂。气血郁滞， 紫苏饮 加枳、桔。 肝火 动， 小柴胡汤 加 白术 、 枳壳 、 山栀 。肝脾郁结， 归脾汤 加 柴胡 、 枳壳 。 慎斋按∶以上四条，序胎前有腰痛之证也。妊娠腰痛，有外感有内伤。《大全》主于风冷，石山主于血滞，此客邪有
薛立斋曰∶前证若秋间风邪伤肺， 金沸草散 ；夏间火邪克金， 人参平肺散 ；冬间寒邪伤肺， 人参败毒散 ；春间风邪伤肺， 参苏饮 。若脾 肺气虚 ，六君子加归、芎、 桔梗 。肾火上炎， 六味丸 加 五味 。脾 胃气虚 ，为风寒所伤， 补中汤 加 桑皮 、 杏仁 、 桔梗 。若 血虚 ，四物加桑皮、 杏仁 、桔梗。盖肺属辛金，生于己土，嗽久不已，多因 脾虚 不能
薛立斋曰∶泄泻，若米食所伤，六君子加 谷芽 ；面食所伤，六君子加 麦芽 ；肉食所伤，六君子加 山楂 。若兼寒热作呕，乃肝木侮脾土，六君子加 柴胡 、 生姜 。兼 呕吐 腹痛 ，手足逆冷，乃寒水侮土，六君子加姜、桂。不应， 钱氏益黄散 。若元气下陷， 发热 作渴，肢体倦怠， 补中汤 。若泄泻色黄，乃脾土真色，六君子加 木香 、 肉果 。若作呕不食，腹痛 恶寒
薛立斋曰∶东垣云∶脾胃之气壮，则过时而不饥，多食而不伤。盖胃主司纳，脾主消化，五脏之本也。食倍而伤者， 脾气虚 而不化也。若投以峻剂，则脾胃复伤，而胎亦损。当审所因调治。若饮食停滞，或 腹痛 ， 平胃散 。 呕吐 恶心 ，加 枳壳 、 砂仁 。 吞酸 嗳腐 ，加 黄连 、吴茱。 腹满 泄泻， 六君子汤 。停肉食，加 山楂 ；面食，加 麦芽 、卜子；糯食，加
张子和曰∶赤 白痢 者，是邪热传于大肠，下广肠，出赤白也。带下者，传于小肠，入脬经，下赤白也。据此二证，皆可同治湿之法治之。
大肠者，肺之腑也。为传送之司，号监仓之官。肺病久不已，则传入大肠，手阳明是其经也。 寒则泄，热则结，绝则泄利无度，利绝而死也。热极则 便血 。 又，风中大肠，则下血。 又，实热则胀满，而大便不通，虚寒则滑泄不定，大肠乍虚乍实，乍来乍去。寒则溏泄，热则垢重，有积物则寒，栗而 发热 ，有如疟状也。积冷不去，则当脐而痛，不能久立，痛已则泄白物是也。虚则喜满，喘咳，
肾者，精神之舍，性命之根，外通于耳，男以闭[一作库]精，女以包血，与膀胱为表里，足少阴太阳是其经也。肾气绝，则不尽其天命而死也，王于冬。 其脉沉濡曰平，反此者病。其脉弹石，名曰太过，病在外。其去如数者，为不及，病在内。太过则令人解赤，脊脉痛而少气[一本作令人体瘠而少气不欲言]；不及则令人心悬如饥，眇中清，脊中痛，少肠 腹满 ， 小便 滑[一本云心如悬少 腹痛
心者，五脏之尊，号帝王之称也，与小肠为表里，神之所舍。又主于血，属于火，王于夏，手少阴是其经也。 凡夏脉钩，来盛去衰，故曰钩。反此者病，来盛去亦盛，此为太过。病在外，来衰去盛，此为不及；病在内太过，则令人身热而 骨痛 ，口疮舌焦。引水不及，则令人烦躁[一作心]，上为欬唾，下为气泄。 其脉来累累如连珠，如循琅玕曰平；脉来累累[一本无此四字却作喘喘]，连属其中，
小肠者，受盛之腑也，与心为表里，手太阳是其经也。 心与[一本无此二字]小肠绝者，六日死。经则发直如麻，汗出不已，不得屈伸者是也。 又，心咳[一本作病]久不已[一本无此二字]，则传小肠，小肠欬则气欬俱出也。 小肠实则伤热，热则口生疮；虚则生寒，寒则泄浓血，或泄黑水，其根在小肠也。 又，小肠寒则下肿，重有热，久不出，则渐生 痔 疾。有积，则当暮 发热 ，明旦而止
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