...人之不得偃卧者何也？岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛②则脉大，大则不得偃卧。肺居五脏之上主气，气之有余，则手太阳脉盛，故不得偃卧也。②“盛”，萧本脱。今据仁和寺本补。问曰：人有逆气不得卧，而息无音者；有起居如故，而息有音者；有得卧，行而喘者；有...
...胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。虽居宇宙内，如在胞胎中。世人为生门有脐盖闭塞，所以气出不得。脐虚之后，...
...胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。虽居宇宙内，如在胞胎中。世人为生门有脐盖闭塞，所以气出不得。脐虚之后，...
...随息居士，当升平盛世，生长杭垣，不幸，幼失怙。自知无应世才，而以潜名其斋十，忽挈两弟，携一砚以归籍，然贫无锥地，赁屋而居。或问故，曰∶余继先人志耳！乃颜其草堂酉秋，势日蹙，不克守先人邱垄，始别其两弟，携妻孥，栖于濮院。人视之如野鹤闲云，而...
...肺者，魄之舍，生气之源，号为上将军，乃五脏之华盖也。外养皮毛，内荣肠胃，与大肠为表里，手太阴是其经也。肺气通于鼻，和则能知香臭矣。有寒则善欬[一本作有病则喜欬]，实则鼻流清涕。凡虚实寒热，则皆使人喘嗽。实则梦刀兵恐惧，肩息胸中满；虚则寒生...
...古方唯分四饮六证，不说三因，不知其因，病源无自。观夫治饮之法，既用大小青龙、桂枝、防己、五苓、承气，得非外因；参苓、苓术、八味、参苏，得非内因；十枣、葶苈、大小半夏、控涎、破饮，不内外因，里固明矣。以此推求，颇得伦类。今叙列诸证，以为治门...
...劳役耗神，子火也。子可养而不可害。驱贼火有四法∶一曰发∶风寒拥闭，火邪内郁，宜升发之，如升阳散火汤之类是也；二曰清∶内热极盛，宜用寒凉，如黄连解毒汤之类是也；三曰攻∶火气郁结，大便不通，法当攻下，此釜底抽薪之法，如承气汤之类是也；四曰制∶...
...劳役耗神，子火也。子可养而不可害。驱贼火有四法∶一曰发∶风寒拥闭，火邪内郁，宜升发之，如升阳散火汤之类是也；二曰清∶内热极盛，宜用寒凉，如黄连解毒汤之类是也；三曰攻∶火气郁结，大便不通，法当攻下，此釜底抽薪之法，如承气汤之类是也；四曰制∶...
...二取气下之法，泻四次，即按七次，将针向下循。问曰∶血痛血行，气麻气行者，根据前一理。气下者何以气血调匀？答曰∶下刮七次，战七次，相通。知道气下者，又不知冷热汗出者，此乃不为良医。...
...若为乱者然。如寇贼根据山傍险。蟠据一方。此方之民。势必扰乱而从寇也。故虽以治火为先。然治火而不治痰。无益也。治痰而不治窠囊之痰。虽治与不治等也。治痰之法。曰驱。曰导。曰涤。曰化。曰涌。曰理脾。曰降火。曰行气。前人之法。不为不详。至于窠囊之痰。...
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