...小便数者，膀胱与肾俱虚，而有客热乘之故也。肾与膀胱为表里，俱主水，肾气下通于阴。此二经既虚，致受于客热。虚则不能制水，故令数小便热则水行涩，涩则小便不快，故令数起也。诊其跗阳脉数，胃中热，即消谷引食，大便必坚，小便即数。其汤熨针石，别有...
...「家既廢壞，數呼相工問息耗。」 魏書．卷六十三．王肅傳：「肅還京師，世宗臨東堂引見勞之，又問：『江左有何息耗？』」...
...日夜岂止一万三千五百息。余尝静坐数息，以时辰表验之，每刻约二百四十息，一日夜百刻，当有二万四千息，虽人之息长短不同，而相去不甚远，必不止一万三千五百息，然则何氏之说为不虚，而《经》所云未足据矣。尽信书不如无书，此之谓也。哕嗳之说，诸家各异，...
...溜者，中和柔缓之象，现于弦钩毛石之中，乃为胃气无病之脉，犹土旺四季而不独主一时，故曰其善处不可得见，以其在心肾肺肝之中也。《灵枢·根结篇》曰∶一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。...
...循法度，好乘肥挟弹，驰骛道中，由是长安谓之轻薄公子。炀帝为太子时，常领千牛，出入卧内。累迁至太子仆。 数以受纳货贿，再三免官。太子嬖昵之，俄而复职。又以其弟士及尚南阳公主。化及由此益骄，处公卿间，言辞不逊，多所陵轹。见人子女狗马珍玩，必请托...
...国语辞典 只能用眼睛看，用鼻子呼吸，含有偷生苟活之意。 宋書．卷七十一．徐湛之傳：「靦然視息，忍此餘生。」 聊齋志異．卷十一．黃英：「今視息人間，徒依裙帶而食，真無一毫丈夫氣矣。」...
...国语辞典 因恐懼而屏息、喘息。 三國志．卷六十．吳書．周魴傳：「謹拜表以聞，并呈牋草，懼於淺局，追用悚息。」 明史．卷二一○．周冕傳：「舉朝悚息，無敢復言，冕獨抗章爭之。」...
...论曰人之有形，借水饮以滋养；水之所化，凭气脉以宣流，盖三焦者水谷之道路。气之所终始也，三焦调适，气脉平匀，则能宣通水液，行入于经。化而为血，溉灌周身，三焦气涩，脉道闭塞。则水饮停滞，不得宣行，聚成痰饮，为病多端。古方论饮病有四。即痰饮悬饮...
...十五日．为阴阳上下之期．一时六气九十日．三气得四十五日．今改为四十五日．以合内经．李 范脉髓．作四十五动图说．亦巧而未敢信．通真子洁古诸解穿凿．皆非．盖脉之流行．如环无端．无一息之停．未尝以五十动一止为限．但止即为病．根据数而止．期以岁死．不...
...国语辞典 親生的兒子。 三國．魏．曹植．封二子為鄉公謝恩章：「詔書封臣息男苗為高陽鄉公，志為穆鄉公。」 唐．權德輿．伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之詩：「經術弘義訓，息男茂嘉聞。」...
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