...而去，不敢见季儿。季儿乃告其大女曰：“汝父杀吾兄，义不可以留，又终不复嫁矣。吾去汝而死，善视汝两弟。”遂以襁自经而死。冯翊王让闻之，大其义，令县复其三子而表其墓。君子谓友娣善复兄仇。《诗》曰：“不僭不贼，鲜不为则。”季儿可以为则矣。 2、...
...刀“式”辩 黄棘 本月六日的《动向》上，登有一篇阿芷〔２〕先生指明杨昌溪〔３〕先生的大作《鸭绿江畔》，是和法捷耶夫〔４〕的《毁灭》相像的文章，其中还举着例证。这恐怕不能说是“英雄所见略同”罢。因为生吞活剥的模样，实在太明显了。 但是，...
...嗟往！阅吾书者诸君，余著洪宪宫闱秘史，已达十余万言矣。篇中由袁氏涉世起，以迄死后，凡关于宫闱中之遗闻轶事，无不搜罗殆遍，而且分统系编目次，依序纪载。有条分缕晰之功，无颠倒错乱之弊。更于吾前著之《袁世凯轶事》及《八十三日皇帝之趣谈》，无一意...
...恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之。他人无事不得往。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。《诗》云：“行有死人，尚或墐之。”此之谓也。 3、魏节乳母:颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节...
...其子黑要又通于夏姬。巫臣见夏姬，谓曰：“子归，我将聘汝。” 4、陈女夏姬:及恭王即位，巫臣聘于齐，尽与其室俱，至郑，使人召夏姬曰：“尸可得也。”夏姬从之，巫臣使介归币于楚，而与夏姬奔晋。大夫子反怨之，遂与子重灭巫臣之族而分其室。《诗》云：“乃...
...齐君曰：“鲁未可伐也。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请还。”齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。公正诚信，果于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！《诗》云：“有觉德行，...
...居之。民从而家者一年成落，三年成聚。君子谓老莱妻果于从善。《诗》曰：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以疗饥。”此之谓也。 3、楚老莱妻:颂曰：老莱与妻，逃世山阳，蓬蒿为室，莞葭为盖，楚王聘之，老莱将行，妻曰世乱，乃遂逃亡。 ...
...反太早，不敢复返，故止闾外，期尽而入。 4、鲁之母师:大夫美之，言于穆公，赐母尊号曰母师。使朝谒夫人，夫人诸姬皆师之。君子谓母师能以身教。夫礼，妇人未嫁，则以父母为天；既嫁，则以夫为天。其丧父母，则降服一等，无二天之义也。《诗》云：“出...
...公子受镖反璧。及公子反国，伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。《诗》云：“既明且哲，以保其身。”此之谓也。 3、曹僖氏妻:颂曰：僖氏之妻，厥智孔白，见晋公子，知其兴作，使夫馈镖，且以自托...
...1、《佚文》原文-出自《尹文子》 2、《大道》原文-出自《尹文子》 3、《大道上》原文-出自《尹文子》 4、《大道下》原文-出自《尹文子》 ...
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