...一、《株昭》原文-出自《九怀》 二、《陶壅》原文-出自《九怀》 三、《思忠》原文-出自《九怀》 四、《蓄英》原文-出自《九怀》 五、《尊嘉》原文-出自《九怀》 六、《昭世》原文-出自《九怀》 七、《危俊》原文-出自《九怀》 八、《通路》...
...一、《远游》原文-出自《九叹》 二、《思古》原文-出自《九叹》 三、《愍命》原文-出自《九叹》 四、《忧苦》原文-出自《九叹》 五、《惜贤》原文-出自《九叹》 六、《远逝》原文-出自《九叹》 七、《怨思》原文-出自《九叹》 八、《离世》...
...一、《橘颂》原文-出自《九章》 二、《怀沙》原文-出自《九章》 三、《抽思》原文-出自《九章》 四、《涉江》原文-出自《九章》 五、《惜诵》原文-出自《九章》 六、《哀郢》原文-出自《九章》 七、《昔往日》原文-出自《九章》 八、《悲回风...
...毒药相亏害，至有馀力不能以相劳，腐臭馀财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 尚同上:墨子说：古时人类刚刚诞生，还没有刑法政治的时候，人们用言语表达的意见，也因人而异。所以一人就有一种意见，两人就有两种意见，十人就有十种意见。人...
...呢？这种事的不吉而凶，已经可以知道了。” 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 ...
...君子’二字，则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同...
...晋语四》原文-出自《国语》 9、《晋语五》原文-出自《国语》 10、《晋语六》原文-出自《国语》 11、《晋语七》原文-出自《国语》 12、《晋语八》原文-出自《国语》 13、《晋语九》原文-出自《国语》 14、《越语》（上、下）原文-出自《...
...鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说：“凡发表谈话、写文章的原则，不可以不先树立一个标准。如果言论没有标准，就好象把测时仪器放在转动的陶轮上。即使工匠很聪明，也不能得到正确的答案。...
...本子。 最近在瑞安举行纪念孙诒让先生诞生一百五十周年学术讨论会，某学者发言时也把“墨子间诂”错读作“墨子闲诂”。为什么会出现这样的差错我认为一个原因是有些人没有读过《墨子间诂》，另一原因是旧版繁体字引起的。 在繁体字中，“*”是正字，而“间...
...察众之耳目之请？恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说：“凡发表言论，则不能不先立标准再说。如不先立标准就说，就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。我认为虽有早、晚的区分，但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三...
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