1 祭义:祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。 2 祭义:致齐于内，散齐于外。齐之日：思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。 3 祭义:祭之日：...
一难曰：十二经中，皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。 难，问难也。《 难经 》者，问难《黄帝内经》之义也。 黄帝谘歧伯，作《素问》、《灵枢经》谓之《内经》。 十二经中，皆有动脉，手太阴脉动中府、云门、天府、侠白，手阳明脉动合谷、阳溪，手少阴脉动极泉、神门，手太阳脉动天窗，手厥阴脉动劳宫，手少阳脉动禾髎...
《难经》，非经也。以经文之难解者，设为问难以明之，故曰《难经》。言以经文以难而释之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发挥至道，剖晰疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也。但其中亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者。经文本目明显，引之或反遗其要，以至经语反晦，或则无所发明，或则与两经相背，或则以此误彼，此其所短也。内中有自出机杼，发挥妙道，未尝见于《内经》，而...
三难曰：脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？然：关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者，法曰太过，减者，法曰不及。遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉。过者法曰太过，减者法曰不及。遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉也。故曰覆溢，是其真脏之脉，人不病而死也。 掌内手大指根丰肉曰鱼。关前为阳脉，当见九分...
《难经》是一部阐述《内经》中有关脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等问题的著作，相传为秦越人（扁鹊）所作。全书以质疑问难开工共分八十一难，其中第六十九难至八十一难主要讨论针法及其补泻法的运用。《难经》进一步丰富了《内经》的理论，对后世针灸学的发展有重要的影响。
论七首 脉证五条 方九首（按此数目。并有讹。当考。） 师曰。病有风水。有皮水。（脉经。其腹如鼓下。注曰。如鼓。一作如故不满。 痈 脓。辑义误写作痈肿。诸本皆作脓字。） 按风水。亦外证 肿。其不言者。盖系省文（医通。以为脱文。似非。）金鉴。以从上肿从下肿。辨风水皮水。恐失拘执。（辑义。 。程读为跗。程。当作鉴。）又皮水。其腹如鼓云云。宜从巢源。及脉经注。改正为...
...，莫可稽驳。有谓不必用者，有用而至于怪诞不经，诬民惑世者，是皆未中之理，所以有用有不用之殊议。请以一得之愚，聊发其要。盖此指纹，与寸关尺同一脉也。按《内经》十二经脉，始于手太阴（纹者关旁支也，从手腕后出食指之端，而交通营卫于手阳明太阴之经）即此指纹是也。明如景岳，犹谓此纹为手阳明浮络。不知手太阴经起于中府，而终于大拇之少商；手阴明经起于食指，商阳不相值，若无...
墨子事迹：为义背禄 墨子离开卫国后到 齐国 游说。 不久，派管黔到卫国推荐弟子高石子仕卫。卫君给予高石子优厚的俸禄，安排在卿的爵位上。 高石子三次朝见卫君，每次都详细讲述墨子的治国方略，卫君只是点头称好，却不采纳实行。因此，高石子辞官回去，向 墨子 汇报。
墨子事迹：为义背禄 墨子离开卫国后到 齐国 游说。 不久，派管黔到卫国推荐弟子高石子仕卫。卫君给予高石子优厚的俸禄，安排在卿的爵位上。 高石子三次朝见卫君，每次都详细讲述墨子的治国方略，卫君只是点头称好，却不采纳实行。因此，高石子辞官回去，向 墨子 汇报。
墨子事迹：为义而死 鲁国有一个人与墨子的关系较好，因而叫儿子向墨子求教，他儿子为义战死了，父亲责备墨子。 墨子 说：“你要让我教你的儿子，现在学成了，为义战而死，你却怨恨我；这就像卖出买进粮食，粮食卖出去了却怨恨一样，难道不荒谬吗？”
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