...，隐其色，不出一声，单用脉以试医之高下，此虽病家之自误，然医当此际，苟脉理甚明，不得声色病缘之相合，尚恐其有逆顺真假、脉证相反之误，而矧夫并经络部位之俱错，其误又当何如？！此脉理之不明，而医之所以蒙昧至今者，是皆误于宋之高阳生。虽高阳生附以己见而着为脉诀，若其脏腑所配部位，则实本于西晋之 脉经 。云心部在左手关前，寸口是也，与手太阳为表里，以小肠合为腑，合于...
「概述」 头针疗法，又称头皮针疗法、颅针疗法，是根据大脑皮层的功能定位的理论，在头皮划分出皮层功能相应的刺激区，在有关刺激区进行扭亏为持续、快速捻针以治疗疾病的一种方法。 本疗法是在传统的针灸医学理论基础上发展起来的。《素问。脉要精微论》指出：“头为精明之府。”明代张介宾谓：“五脏六腑之精气，皆上升于头。”说明头部与人体内的各脏腑器官的功能有密切的关系，头面...
丹溪谓《金匮》为论杂病之书，以示别于《 伤寒 论》似也。抑知《金匮》即论伤寒中杂病，非论一切杂病乎！夫痉、湿、 、 奔豚气 、宿食、 呕吐 、哕、下利之为寒类，仲景有明文； 百合 、 狐惑 、阴阳毒之属寒科，《千金》有成例；疟、 痈 、咳、心痛、 腹满 、寒疝、 积聚 、 水气 之挟寒，见于《灵》、《素》∶ 中风 、历节、心痹、胸痹、 痰饮 ，消渴、黄胆、惊...
...人虚实而为病。其人实，则寒不能深入，但着于皮肤，而闭其腠理，即不得不热；其人虚，则寒无所隔碍，遂过乎肌表而达于脏腑，即不得不寒。苟取《素》风论之旨绎之，即知仲景方论寒热杂见之故矣。若《素》热论人伤于寒，则为病热云云，乃专主寒邪在经之常法，以答篇首六七日之问，不兼直中言，与仲景为寒字尽致者义别。河间泥此，遂谓 伤寒 有热无寒，概指通脉、理中等症，为得之寒药误下...
张仲景 八味丸 用 泽泻 ．寇宗 本草衍义云．不过接引桂附等归就肾经．别无他意．而王海藏韪之．愚谓 八味丸 以 地黄 为君．而以余药佐之．非止为补血之剂．盖兼补气也．气者．血之母．东垣所谓．阳旺．则能生阴血者．此也．若果专为补肾．而入肾经．则 地黄 ． 山茱萸 ． 白茯苓 ． 牡丹皮 ．皆肾经之药．固不待夫 泽泻 之接引．而后至也．其 附子 官桂 ．虽非足少...
针、灸、 按摩 是祖国医学中的重要组成部分。它不仅是 中医 治疗学的重要手段，也是中医养生学中的重要保健措施和方法。利用针、灸、按摩进行保健强身，是中医养生法的特色之一。
...退而正气复行，此先贤立法之准绳也。然前人壮实，尚堪任此攻下，今人虚弱，何能当此推敲？ 使元气既受伤于病，复受伤于药，惟图不治之治可也。况人之经络，三阳三阴，分布一身，邪之所凑，岂有定所？黄仲理云∶风寒六气之邪伤人，或入于阳经，或中于阴络，孰为之先？孰为之后？乌可专以太阳为受邪之始？故各经皆能受邪，但太阳经受邪居多，为差等尔，故取仲景六经见证七方，发散以先之。...
...知．果有待乎必尝．则愈疾之功．非疾不能以知之．其神农众疾俱备．而历试之乎．况污秽之药．不可尝者．其亦尝乎．且味固可以尝而知．其气．其性．其行经主治．及畏恶反忌之类．亦可以尝而知乎．苟尝其所可尝．而不尝其所不可尝．不可尝者．既可知．而可尝者．亦不必待乎尝之而后知矣．谓其不尝不可也．谓其悉尝亦不可也．然经于诸药名下不着气性等字．独以味字冠之者．由药入口惟味为先故...
初虞世云∶女子十四， 天癸 至，任脉通，月事以时下，故令有子。天癸者，物之自然。 月者，以月至；经者，有常也。其来不可过与不及、多与少，反此皆谓之病。不行犹甚，百疾生焉。血既不能滋养百体，则发落面黄，身羸瘦。 血虚 则 发热 ，故身多热。水不足则燥气燔，燥气燔则金受邪，金受邪则肺家嗽，嗽则为肺 痈 、 肺痿 必矣。医见经不行，则用 虻虫 、 水蛭 等行血药，...
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