...君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以成文理则释之矣”是也。《丧服四制》曰：“始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，恩之杀也。故孔子云：“子生三年，然后免於父母之怀。夫三年之丧，...
...君子’二字，则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同...
...《鬯部》 3182、鬯部:鬯：以秬酿𩰪草，芬芳攸服，以降神也。从𠙴，𠙴，器也；中象米；匕，所以扱之。《易》曰：“不丧匕鬯。”凡鬯之属皆从鬯。 3183、鬯部:𩰪：芳草也。十叶为贯，百廾贯筑以煑之为𩰪。从𦥑、冂、缶、鬯；彡，其饰...
...的原因，是他们爱护百姓确实尽心，利于百姓确实丰厚，忠信结合，又把利益指示给百姓。所以（他们）终身对此都不满足，临死前还不厌倦。古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯的原因，即在于此。” 1.世:原错为“二十”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、...
...时，毕云：“旧脱‘室’字，据太平御览增。”诒让案：赵蕤长短经适变篇引，亦有“室”字。《礼运》云：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。”就陵阜而居。穴而处，“穴”上疑脱一字。下润湿伤民，故圣王作为宫室。 《墨子闲诂》原文 毕云：“‘...
...口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，●然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”是周季俗儒，信有如此所非者，但并以此非孔子，则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术，亦不足异也。毕氏强为之辩，理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰...
...阴、虺虺其靁。 寤言不寐、愿言则怀。 《击鼓》 1、击鼓:击鼓其镗、踊跃用兵。 土国城漕、我独南行。 2、击鼓:从孙子仲、平陈与宋。 不我以归、忧心有忡。 3、击鼓:爰居爰处、爰丧其马。 于以求之、于林之下。 4、击鼓:死生契阔、与子成说。...
...者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。” 7 仲尼燕居:子曰：“制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！” 8 仲尼燕居:子贡越席而对曰：“敢问：夔其穷与？”子曰：“古之人与？古之人...
...《王丹》 1、王丹:王丹，字仲回，京兆人也。每岁农时，载酒肴，便于田头大树下饮食劝勉之，因留其馀酒肴而去。 2、王丹:王丹闾里有丧忧，辄度其资用，教之俭约，因为其制日定葬，其亲丧不过留殡一月，其下以轻重为差。 3、王丹:王丹资性清白，疾恶...
...节：亨，苦节不可贞。 《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中(1)。“苦节不可贞”，其道穷也(2)。说以行险，当位以节，中正以通(3)。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 (1)坎阳而兑阴也。阳上而阴下，刚柔分也。刚柔分而不乱，...
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