...也．刺块出血．宜清热 解毒 ．人中 黄丸 ． 邵评∶此症毒 瘀血 分． 人中黄丸 用 苍术 之燥烈．专走气分． 防风 之辛散．专走肝经者．似为未合．当加 银花 等解毒之品．并当宣通血分为妥．若清热 解毒汤 用羌葛、 升麻 ．皆是躯壳之药．不能疏通三焦．瘟疫诸症．俱当从上中下三焦治．不当以表里为界也． 人中黄 丸之 苍术 ．虽芳香逐秽．未免燥烈太甚．宜酌用之．
胸高而起． 呕血 如汁是也．生犀饮． 邵评∶此邪在中焦而血热受伤．疫毒深重．故以清营 解毒 为治．
便清泄白．足肿难移者．是也．即湿温症．宜 苍术白虎汤 ． 邵评∶湿热伏于下焦．脾不营运．用 苍术 白虎以清湿热．此与上条同是邪在下焦．上条是寒湿．带中焦症．此条温热．纯是下焦症矣．
肠鸣 ． 腹痛 ． 干呕 ．水泄不通者．是也．探吐之．宜 双解散 ． 邵评∶此症上下格拒．闭结不通．急急探吐．吐则气通．或有生机．然此湿毒多郁于下焦．与干 霍乱 相近．金匮 备急丸 亦可用．
气为阳，血为阴，阴阳配偶不参差，五脏调和脉斯正。惟是体格丰隆，一线之微阳，不足以敌硕肤之阴躯。 居恒服温补性味，殊觉相宜。寒凉性味，一滴逆口，由是气虚，是以脉虚耳。盖尝论之，气，无形者也，血，有形者也。有形者，全赖无形者为之运用，而后足得以行，手得以握，耳得以聪，目得以明，鼻得以闻其香臭，口得以知其 五味 。虽然，尤有进无形者，能运有形，而不知更有无形者，为
天下事之信以为然者，必其理之无不然者也。然仅言其常然，而弗揭其偶然，非惟无以坚其信，或反益以滋其疑。即如定缓为平脉，是宜无病不瘳，讵知噎膈 反胃 外，不可治者，又有三焉。肌肉大脱，九候虽调，不可治者，一也；病到喘促，脉忽还元，不可治者，二也；全受而体无亏，全归而脉不变，不可治者，三也。有理外之事，便有理外之理。第恐于理中之理，未能洞悉无疑，斯与理外之理，愈觉
凡一病必有数症。有病同症异者，有症同病异者；有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者，又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。其浅近易知者，哪吐逆用 黄连 、 半夏 ；不寐用 枣仁 、 茯神 之类，人皆知之。至于零杂之症，如《内经》所载，喘满噫语，吞
今之医者，以其人房劳之后，或 遗精 之后， 感冒 风寒而 发热 者，谓之阴症。病者遇此，亦自谓之阴症。罔顾其现症何如，总用参、术、附、桂、 干姜 、 地黄 等温热峻补之药，此可称绝倒者也。夫所谓阴症者，寒邪中于三阴经也。房后感风，岂风寒必中肾经？即使中之，亦不过散少阴之风寒，如《 伤寒论 》中少阴发热，仍用 麻黄 、 细辛 发表而已，岂有用辛热温补之法耶？若
余于劳嗽症，尝列四候以为准。夫四候者，肺有伏逆之火，膈有胶固之痰，皆畏非时之感，胸多壅塞之气。然此四候，以 肺火 伏逆为主，余三候则相因而至。盖肺为五脏之天，司治节之令，秉整肃之化，外输精于 皮毛 ，内通调乎四渎。故饮食水谷之精微，由脾气蒸发以后，悉从肺为主，上荣七窍，下封骨髓，中和血脉，油然沛然，施于周身，而何痰涎之可成哉？惟肺为火薄，则治节无权，而精微不
妊妇应忌诸事已详，各条能遵而行之，自然易生易育，儿亦聪明多寿矣。然儿在腹中，为日又久，一切皆能致病。今举其最关紧要及所常有等症，摘列于右，以备采择。古云∶胎前无不足，产后无有余。此言其常也。然胎前谁多有余之症，亦当详察其，亦有不足之时。产后虽多不足之症，亦当详审其，每挟有余之症也。
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