岐伯曰∶ 五味 入胃，各归所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常，气增而久，夭之由也。 王冰曰∶入肝为温，入心为热，入肺为清，入肾为寒，入脾为至阴，而四气兼之，皆为味，而益其气。故各从其脏之气久则从化，故久服 黄连 、 苦参 ，反热从苦化也。余味仿此气不已，则脏气偏胜必有偏绝，脏有偏绝必有暴夭，是以药不具五味不备四气而久服
...昧，但知怒能害人，殊知贼人心气者有九，曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，寒则气收，热则气泄。若此诸气，实人所自致者也。况痰火之病，始于真气劳伤，肾阴亏损，而邪热乘，非真气之有余，谓真气病而邪火相协，阳愈亢而阴愈消。所谓阴虚生 内热 者以火司权，熏烁肺金之意耳！况七情气逆于上。动极生火，火载血上皆自无而有，实动极之所致也
夫寒热者，谓 恶寒发热 ，或倏寒而倏热也。有外感内伤，火郁虚劳， 疟疾 疮疡 ，瘰 诸。若外感风寒者，以邪气在表，法当散之。半表者，和解之。火郁者，则发之。疟病寒热者，初则解之，久则截之。疮疡瘰 寒热者，以外科法治之。惟虚劳内伤，时寒时热者，非阳虚则阴弱也。阳气虚，则阴往从之，以阴乘阳分，故 恶寒 也。阴气虚，则阳必乘之，以阳乘阴分，故 发热 也。此阴阳自相
凡灸后切宜避风冷，节饮酒，戒房劳，喜、怒、忧、思、悲、恐七情之事，须要除之。 可择幽静之居，养之为善，但君子志人不必喻也。
岐伯曰∶木生酸，火生苦，土生甘，金生辛，水生咸。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软，而味各有所利，四时五脏，病随所宜也。又曰∶阴之所生，本在 五味 ，阴之五宫，伤在五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，骨气以清，长有天命。又曰∶圣人春夏养阳，秋冬养阴，以崇其根，二气常存。春食凉，夏食寒，以养阳；秋食温，冬食热，以养阴。 五欲 肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸，
夫汗者，心之液，非大热 过劳 而出者，则病也。由则非一，或冲冒风雨湿邪，熏蒸郁遏，致营卫之气不和，是以腠理开张， 然汗出，此外邪之所为，惟彻其邪，则汗自止。若内伤之汗，非营虚则卫弱也。何则？以阴乘阳分，自然汗出者曰自汗，法当调营以益卫；以阳乘阴分，睡里汗出者曰 盗汗 ，法当滋阴以抑阳。若病久而肌脱肉消者，昼则自汗蒸蒸夜则盗汗袭袭，又属阴阳两虚也，法当气血两益
经曰∶灸之后，古人忌猪鱼热面，生酒动风冷物， 鸡肉 最毒。而今灸疮不发，用小鸡 鲢鱼 食之而发者，所谓以毒而攻毒，其理亦通，亦宜少用为佳。
沉脉 法地，有渊泉在下之象，在卦为坎，在时为冬，在人为肾。又为石亦曰营，太过则石，按之益坚，病在外也。不及则气来虚微，去如数者，病在中也。《脉诀》言缓度三关，状如烂绵者，非也。沉有缓数各部之沉，烂绵乃弱 【主病】沉脉主里，有力里实， 无力 里虚，沉则为气，沉涩气郁，沉弱寒热，沉缓寒湿，沉紧
...瓜子 炒研服。 老少肺痿咳臭脓。 竹沥 日服三五次。 肺痿 气急 ，寒热面赤。甘草末，童便调服。 肺痿气虚。 人参 末， 鸡子 清调服，能消痰益肺。 肺痿咳涎不渴。 天门冬 捣汁，入HT 酒、 紫菀 末丸服。 肺痿 咳血 。 栝蒌仁 、 乌梅 、 杏仁 末之， 猪肺 煮，蘸食之。 劳嗽肺痿。 款冬花 、 百合 末服之。 胸满振寒，咽干吐浊唾，久久吐脓血。 桔...
乃湿热积于脾而出，伏于肺胃之间，必以 吴茱萸 炒 黄连 为君，用二陈加此二味，冬月倍吴 茱萸 ，夏月倍 黄连 为丸，姜汤下。
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