...《要集》原文，共分六百余部，末尾更有“感应缘”，广引实事为证。而且注出引用的典据。 本书原为一百卷，独万历十九年嘉兴藏刻本析为一百二十卷，今两种版本并行。 本书从《劫量篇》起到《传记篇》止，共一百篇，其篇名和分类如次： 《劫量篇》第一，卷一...
...〕真个。〔旦〕果然？〔外〕果然。 【北出队子】〔旦〕咦，休得把胡言乱譊，为了俺意中人将你命轻抛。 〔贴〕娘娘，还是好好去求他，或者肯放官人，亦未可知。〔旦〕也说得是嗄。老禅师，你是佛门弟子，岂无菩提之心？ 望您个发慈悲方便放渠曹。〔拜介〕俺...
...居住，或指納妾之事。 元．湯顯祖．牡丹亭．第十四齣：「則怕呵，把俺年深色淺，當了個金屋藏嬌。」 二十載繁華夢．第二十三回：「當時佘老五戀著雁翎，周庸祐也戀著雁翎，各有金屋藏嬌之意。」...
...洪州州学正张某、天性刻薄．老而益甚．虽生徒告假．亦靳固不与．学官给五日则改为三日．给三日则改为二日．它皆称是．众憾之．有张鬼子者．以形容似鬼得名．众使为作阴府追吏．以怖张老．鬼子欣然曰、愿奉命．然弄假须似真．要得一冥司牒乃可．众曰、牒式当...
...迷蒙,迷茫 daze;be vast and hazy 高低冥迷。——唐· 杜牧《阿房宫赋》...
...立判；顷刻，传下判语，令案中人共视之。判云： “勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤。而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊；羊狠狼贪，竟玷人臣之节。斧敲斫，斫入木，妇子之皮骨皆空；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯。当掬江西...
...佛性问题，二为二谛问题。 佛性是《涅槃经》的中心思想，《涅槃》源出《般若》，但《般若经》未明言佛性，所以在两晋、南北朝时代，北方的鸠摩罗什虽宏《般若》而未畅说《涅槃》。门下道生始于佛性问题有大创见，即顿悟渐修说。道生以为佛性就是一切众生的...
...为“比”，火之与天为“同人”。“同人”与“比”，相近而不同，不可不察也。“比”以无所不比为“比”，而“同人”以有所不同为“同”，故“君子以类族辨物”。 初九：同人于门，无咎。 《象》曰：出门同人，又谁咎也？ 初九自内出，同于上；上九自外入，...
...诗书理义之文的不满，是全剧宗旨，跟汤显祖《牡丹亭题词》说的“情不知所起，一往而深。”及“第云理之所必无，安知情之所必有”，同样表现了反理学的倾向。...
...。其相与商榷财用之术者，必一时之选。故晏没后二十年，韩洄、元琇、裴腆、包佶、卢徵、李衡相继分掌财赋，出晏门下。属吏在千里外，奉教如目前。四方水旱，及军府纤芥，莫不先知焉。其年诏曰：“天下山泽之利，当归王者，宜总榷盐铁使。” 三年，以包佶为...
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