卷五十九 儒行第四十一_《礼记正义

...:“行音下孟反。郑云:‘以其记有道德之所行。儒之言优也,和也。言能安人、能服人也。’此注云:《儒行》之作,盖孔子自卫初反鲁之时也。” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《儒行》者,以其记有道德者所行也。儒之言优也,柔也。能安人、能服人。又儒者,濡也,以先王之道能濡其身。此於《别录》属《通论》。”案下文云儒有“过失,可微辨而不可面数”,搏猛引重,不程勇力...

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卷六十一 冠义第四十三_《礼记正义

...宾礼,有军礼,有嘉礼。而冠属嘉礼,《 周礼 》曰“以玄冠之礼,亲成男女也”。○弟音悌。治,直吏反。擅,市战反。 [疏]“凡人”至“祖也”。○正义曰:此一节明人之所以相叙加冠之事,从始至终,各随文解之。○“凡人之所以为人者,礼义也”者,言人之所以得异於禽兽者,以其行礼义也。礼义之事,终身行之。○“礼义之始,在於正容体,齐颜色,顺辞令”者,言欲一世行礼之始,先须...

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卷十九下 文十一年,尽十五年_《春秋左传正义

...曹文公来朝,即位而来见也。○见,贤遍反。 襄仲聘于宋,且言司城荡意诸而复之,八年,意诸来奔。归不书,史失之。 [疏]注“八年”至“失之”。○正义曰:诸侯之卿出奔而复归者,宋华元、卫孙林父之徒,皆书其归,则荡意诸之归,亦当书之。服虔云:“反不书者,施而不德。”卫冀隆亦同服义,而难杜云:“襄二十九年,乐氏施而不德,《春秋》所善不书,意诸之归则是施而不德。且经所不...

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卷五十八 三年问第三十八_《礼记正义

陆曰:“郑云:‘名《三年问》者,善其以知丧服年月所由也。’” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《三年问》者,善其问以知丧服年月所由。此於《别录》属《丧服》。 三年之丧,何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏、贵贱之节,而不可损益也,故曰:“无易之道也。”称情而立文,称人之情轻重,而制其礼也。群,谓亲之党也。无易,犹不易也。○称,尺证反,注及下皆同。别...

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卷九 庄十一年,尽二十二年_《春秋左传正义

...春,王正月。(无传。) 夏,五月,戊寅,公败宋师于鄑。鄑,鲁地。传例曰:“敌未陈曰败某师。”○鄑,子斯反。 [疏]十一年“公败宋师于鄑”。○正义曰:往年公败宋师于乘丘,今为乘丘之役侵我,则是报复前怨,鲁当无辞。亦不称侵伐者,庄立以来,未尝犯宋,宋党齐伐我,故败于乘丘。今复重来,更是宋之可责。非鲁罪也。 秋,宋大水。公使吊之,故书。 冬,王姬归于齐。鲁主昏,不...

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卷四十二 杂记下第二十一_《礼记正义

...祥,嫌未袷祭序於昭穆尔。王父既附,则孙可祔焉。犹,当为由,由,用也。附,皆当作祔。○附,义作祔,出注。祫音洽。 [疏]“有父”至“父也”。○正义曰:此一节明前后两服之中,有变除丧祭之节,今各随文解之。此一经明先有父丧,而后遭母死,为父变除之节。如“未没丧”者,谓父丧小祥后,在大祥之前,未竟之时也,于时又遭母丧,故云“而母死”也。○“其除父之丧也,服其除服”者...

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卷四十四 丧大记第二十二_《礼记正义

陆曰:“郑云‘以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之大事’,故以《大记》为名。” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《丧大记》者,以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之事,此於《别录》属《丧服》。”《丧大记》者,刘元云“记谓之大者,言其委 曲 、详备、繁多,故云大”。 疾病,外内皆埽。为宾客将来问病也。疾困曰病。○埽,悉报反。为,于伪反。下“为其”、“...

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《难经正义》三焦评_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

(附东垣三焦论) 或有以马 玄台 《 难经 正义》问于生生子曰∶马氏谓《 难经 》所言三焦,乃上中下之三焦,故曰无形之气;若于手少阳之三焦,乃是有形,引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合,俱寓诊于右尺。子以其说为何如?幸条悉之,以诏来学。生生子曰∶马玄台搜究经旨甚博,考证诸篇极工致、非苦心者不能也。但谓三焦有二,上中下之三焦,行脉道以通十二...

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卷四十五 丧大记第二十二_《礼记正义

...。紞,丁览反。广,古旷反。析,思历反,下同。强,其丈反。识,式志反,又音志,又音式,下同。去,起吕反,下注同。 [疏]“大敛”至“无紞”。○正义曰:此一节明大敛之事。○“大敛布绞,缩者三”者,谓取布一幅,分裂之作三片,直用之三片,即共是一幅也。两头裂,中央不通。○“横者五”者,又取布二幅,分裂之作六片,而用五片,横之於缩下也。○“布紟”者,皇氏云“紟,襌被也...

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卷四十三 杂记下第二十一_《礼记正义

...服者吊服也,其衰锡也,緦也,疑也。袂之小者二尺二寸,大者半而益之,则侈袂三尺三寸。○侈,昌氏反。袂,弥世反。 [疏]“凡弁绖,其衰侈袂”。○正义曰:弁绖者,谓吊服也。其首著弁绖,身著锡衰、緦衰、疑衰。侈,大也。其此等三衰,大作其袂。凡常之袂二尺二寸,此等三衰,其袂半而益一,袂大三尺三寸也。若士,则其衰不侈也。故《 周礼 ·司服》有“玄端素端”,注云“变素服言...

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