...消息上玄令泯灭专一渐求泯灭。老子云∶合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。故消息亦皆如之。若修至神与气和真全，胎即自然，心随息尽，气逐息生，尘境既消，系系都尽。《胎息论》云∶胎从元气中结，气从鼻中生温，在乎专用泯灭。故知日新，此之谓也。下玄...
...阴阳谈的是阴与阳两者之间的事，既然是两者，就有一个相互的关系问题，这也是阴阳这门学问里最重要的一个问题。上述这个关系，《素问·阴阳应象大论》里有很精辟的论述，就是“阳生阴长，阳杀阴藏”。这句话基本上将阴阳的主要方面包含进去了，因此，只要...
...丹溪谓《金匮》为论杂病之书，以示别于《伤寒论》似也。抑知《金匮》即论伤寒中杂病，非论一切杂病乎！夫痉、湿、 、奔豚气、宿食、呕吐、哕、下利之为寒类，仲景有明文；百合、狐惑、阴阳毒之属寒科，《千金》有成例；疟、痈、咳、心痛、腹满、寒疝、积聚...
...的防治提出了全面、系统、具有一定科学性的论述。对人的心理作用的阐述贯穿在该书的各章节之中。以下重点介绍《内经》中的医学心理学思想。1.《内经》把人的心理活动称为“心”或“神”（“心者、君主之宫，神明出焉”《素问.灵兰秘典论》；“神乎神、耳不...
...之下，金乘而风平。火热成其燥金，自然金家之疾；阴精承其君火，自然火家之候。所谓亢而为害，承而乃制者，如斯而已。且尝考之《六元正纪大论》云∶少阳所至为火生，终为蒸溽。（火化以生，则火生也。阳在上，故终为蒸溽。）是水化以承相火之意。太阳所至为寒雪...
...唐代女医家，道士。道号见素子。太白山（今陕西太白县）人。撰《黄庭内景五脏六腑补泻图》（848年），以道教摄生研究脏腑，先述脏腑，次述修行、病源、吐纳、除疾、药治、察色寻证，月食禁忌等。另撰《黄庭内景图》、《黄庭外景图》、《补泻内景图》、《...
...味苦，平，微温，有毒。主咳逆上气，喉痹咽痛不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热，疗老血在心脾间，咳唾，言语气臭，散胸中热气。《药性论》云∶使。有小毒。能治痹水浆不入，能通女人月闭，治疰气喘， 癖，开胃下食，消肿毒。...
...疾病之首务；“得神者昌，失神者亡”将“得神”作为藏象、临床论治及养生的指导标准，充分反映了《内经》的论“神”观念和价值取向。 “神”的概念十分广泛而丰富，就其内容来看，主要包括以下三个方面：一是指自然界事物的运动变化及规律；二是对人体生命...
...朝野闻名，还精通颐养摄生之术，深知吐故纳新是健身延年的有效方法，并主张饮食清淡，可使胃气调和，增长精气。在他103岁那一年，也就是贞观十七年（公元643年），唐太宗李世民亲临他家，请教有关药性及养生方面的道理，于是他就将所著的《药性论》呈上...
...温病著作。四卷，附方一卷，清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温病论》予以增订、删改，辨明温疫与伤寒之异，尤其重视早期症候的鉴别。卷一辨析气、色、脉、舌、神，辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼症等方面的不同；卷二列表症候32条；卷三列里证...
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