... 《吴普》曰： 五味子 ，一名元及（《御览》）。 《名医》曰：一名会及，一名元及，生齐山及代郡，八月，采实，阴干。 案《说文》云：菋，荎猪也，荎，荎猪草也，蕏，荎蕏也；《广雅》云：会及， 五味 也；《尔雅》云：菋，荎蕏；郭璞云：五味也，蔓生子，丛在茎头；《抱朴子·仙药》云：五味者五行之精，其子有五味，移门子 服五味 子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。
原为外丹术术语，指外丹烧炼的次数。外丹术认为，外丹炼制次数越多，药力越足，服后成仙越速，而以九转为贵，《抱朴子内篇· 金丹 》对此有具体说明。后内丹术也借用九转一词，除表示练功时间恒久外，又指内丹炼养的九个阶段，即降丹、交媾、养阳、养阴、换骨、换肉、换五脏六腑、育火、飞升。又有指五脏真气、三田真气与 神水 和合于下丹田，如《修真太极混元指玄图·秘传还丹诀》：...
... ，古代 养生 方剂 名。因服此方后身体 发热 ，喜好凉物，故又称“寒食散”。本方系用矿物原料炼制的一种 内服散剂 ，其组成说法不一。如《 抱朴子 》载为 丹砂 、 雄黄 、 白矾 、 曾青 、 磁石 ；而《 诸病源候论 》则认为当由 石钟乳 、 硫黄 、 白石英 、 紫石英 、 赤石脂 烧炼而成。其方始于汉代，魏晋时道流名士为求 长生 ，多服食此散，成为风...
九转 ，原为 外丹 术术语，指外丹烧炼的次数。外丹术认为，外丹炼制次数越多，药力越足，服后成仙越速，而以九转为贵，《 抱朴子 内篇. 金丹 》对此有具体说明。后 内丹 术也借用九转一词，除表示练功时间恒久外，又指内丹炼养的九个阶段，即降丹、交媾、养阳、 养阴 、换骨、换肉、换 五脏六腑 、育火、飞升。又有指 五脏 真气 、三田真气与 神水 和合于 下丹田 ，...
...或烧灰和酒服之。其灰敷 齿疮。 肉，酸，不可食，消人脂肉，损人神情。日华子云∶有毒。炙裹软脚，骨，食之能瘦人。 食疗云∶寒。 头骨 烧灰，和酒灌解槽牛、马，便驯良，即更附人也。圣惠方∶治噎病。 用 野狼 喉结曝干杵末，入半钱于饭内，食之妙。外台秘要云∶治瘰 ，野狼屎灰敷上。子母秘录∶小儿夜末，服如 黍米 许即定。抱朴子云∶野狼寿八百岁，满三百岁，则善变人形。
...或烧灰和酒服之。其灰敷 齿疮。 肉，酸，不可食，消人脂肉，损人神情。日华子云∶有毒。炙裹软脚，骨，食之能瘦人。 食疗云∶寒。 头骨 烧灰，和酒灌解槽牛、马，便驯良，即更附人也。圣惠方∶治噎病。 用 野狼 喉结曝干杵末，入半钱于饭内，食之妙。外台秘要云∶治瘰 ，野狼屎灰敷上。子母秘录∶小儿夜末，服如 黍米 许即定。抱朴子云∶野狼寿八百岁，满三百岁，则善变人形。
...，茎箭赤无叶，根如 芋子 ，三月四月八月，采根，日干，治 痈 肿（《御览》）。 《名医》曰：生陈仓雍州，及太山少室，三月四月八月采根，暴干。 案《抱朴子》云：按 仙方 中，有合离草，一名独摇，一名离母，所以谓之合离，离母者，此草为物，下根如芋魁，有游子十二枚，周环之，去大魁数尺，虽相须，而实不相连，但以气相属耳，别说云，今医家见用 天麻 ，即是此 赤箭 根。
...吴普》曰： 雄黄 ，神农苦，山阴有丹 雄黄 ，生山之阳，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黄也。 《名医》曰：生武都敦煌山之阳，采无时。 案《西山经》云：高山其下多雄黄。郭璞云：晋太兴三年，高平郡界有山崩，其中出数千斤雄黄。《抱朴子·仙药》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如 鸡冠 ，光明晔晔乃可用耳，其但纯黄似雄黄，色无赤光者，不任以作仙药，可以合理病药耳。
...灰和酒服之。其灰敷 齿疮。 肉，酸，不可食，消人脂肉，损人神情。日华子云∶有毒。炙裹软脚，骨，食之能瘦人。 食疗云∶寒。 头骨 烧灰，和酒灌解槽牛、马，便驯良，即更附人也。圣惠方∶治噎病。 用 野狼 喉结曝干杵末，入半钱于饭内，食之妙。 外台秘要 云∶治瘰 ，野狼屎灰敷上。子母秘录∶小儿夜末，服如 黍米 许即定。抱朴子云∶野狼寿八百岁，满三百岁，则善变人形。
... 闭症 瘕，大热。炼饵服之不饥，轻身延年。 发明 重可以去怯。 禹余粮 之重为镇固之剂，手足阳明血分药。其味甘，故治咳逆寒热烦满之病。其性涩，故主赤 白带 下，前后诸病。仲景治 伤寒 下利不止，心下痞硬，利在下焦， 赤石脂 禹余粮丸 主之，取重以镇痞逆，涩以固脱泄也。抱朴子云∶ 禹余粮丸 日再服，三日后令人多气力，负担远行，身轻不饥，即《本经》轻身延年之谓。
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