《古今图书集成》 ，中国现存规模最大、体例最完善的一部类书。原名《古今图书汇编》。初由诚郡王(胤祉)命其门客 陈梦雷 纂集，于康熙四十五年(1706)成书。世宗即位，又命蒋廷锡等据《汇编》重新编校，删去胤祉、陈梦雷等人姓名，改为此名。全书1万卷，目录40卷，约1.6亿字。该书综合了清代所能见到的有关古籍中的资料，按类编排，分为历象、方舆、明伦、博物、理学、经...
...要“学我，像我，超过我”。在中医学界，业师有“活字典”之称，他认为只有融古贯今、溯本求源才能发展中医；反复强调中医学不是古董，而是实用的科学，只有切实解决病人的疾苦，才是中医学发展的根本。如何才能解决病人的疾苦？任老教导我们必须学会勤读、泛读、精读古今医书，博采众家之长，才能触类旁通，拓宽临证思路，提高临床疗效。业师认为经典是中医这门学问的基础 ......
...纸。 我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！ 注释 记梦：记录梦境；师伯浑，词人的朋友。 雪晓清笳乱起：大雪飘飞的清早笳声乱起。笳，古代军队中用的一种管乐器。 想关河：想必这样的边关河防。 雁门：雁门关，在今山西省代县西北。 青海际：青海湖边。青海湖在今青海省。 睡觉：睡醒。 漏声断：漏...
《周文君免士工师籍》 1、周文君免士工师籍:周文君免士工师籍，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。宋君夺民时以为台，而非民之，无忠臣以掩盖之也，子罕释相为司空，民非子罕而善其君；齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也。《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非国...
《周文君免士工师籍》 1、周文君免士工师籍:周文君免士工师籍，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。宋君夺民时以为台，而非民之，无忠臣以掩盖之也，子罕释相为司空，民非子罕而善其君；齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也。《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非国...
...相错变化，理备於往则顺而知之，於来则逆而数之。 (2)作《易》以逆睹来事，以前民用。 雷以动之，风以散之。雨以润之，日以烜之。艮以止之，兑以说之。乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天...
...周则又始，穷则反本也。诗曰：“雕琢其章，金玉其相。”言文质美也。 传曰：“触情纵欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然通古今之道谓之士；进贤达能，谓之大夫；敬上爱下，谓之诸侯；天覆地载，谓之天子。是故士服黼，大夫黻，诸侯火，天子山龙；德弥盛者文弥缛，中弥理者文弥章也。”诗曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”传曰：“君子者，无所...
...归。 风尘三尺剑，社稷一戎衣。 翼亮真文德，丕承戢武威。 圣图天广大，崇祀日光辉。 陵寝盘空 曲 ，熊罴守翠微。 再冤松柏路，还见五陵飞。却说昙云长老赁下房子与朱公夫妇安顿，又借些赀本与他生意。不止一日，却是九月时候，不暖不寒，风清日朗，真好天色。长老心中转道：“去年腊月廿四晚入定之时，分明听得是九月间真主诞生。前月伽蓝分明嘱咐好生救护天子。这几时不曾往朱公...
...卯，夜中恆星不见，夜明也；星霣如雨，与雨俱也。”其言夜明，故不见，与《易》之言日中见斗相依类也。日中见斗，幽不明也；夜中星不见，夜光明也。事异义同，盖其实也。其言与雨俱之集也。夫辛卯之夜明，故星不见，明则不雨之验也，雨气阴暗安得明？明则无雨，安得与雨俱？夫如是言与雨俱者非实，且言夜明不见，安得见星与雨俱？又僖公十六年正月戊申，霣石於宋五，《左氏传》曰：“星也...
...汤液及醪醴奈何？ 醪，汁泽①酒。醴，宿酒也。此并拟以去病，为之奈何也？ 平按：《素问》无“岐伯曰”三字。 ①“泽”，人卫本注曰：疑滓之误，《说文》：醪，汁滓酒也。 岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。曰：此得之天之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚。 稻米得天之和气，又高下得所，故完。稻薪收伐得时，所以坚实，用饮以为醪醴，可以疗病者也。...
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