《曾子将行晏子送之而赠以善言》 1、曾子将行晏子送之而赠以善言:曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？”曾子曰：“请以言。” 2、曾子将行晏子送之而赠以善言:晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成，湛之苦
《晏子饮景公止家老敛欲与民共乐》 1、晏子饮景公止家老敛欲与民共乐:晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于氓。” 2、晏子饮景公止家老敛欲与民共乐:晏子曰：“止！夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”
《晏子病将死凿楹纳书命子壮示之》 1、晏子病将死凿楹纳书命子壮示之:晏子病，将死，凿楹纳书焉，谓其妻曰：“楹语也，子壮而示之。”及壮，发书之言曰：“布帛不可穷，穷不可饰；牛马不可穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任；国不可穷，穷不可窃也。”
《景公使鲁有事已仲尼以为知礼》 1、景公使鲁有事已仲尼以为知礼:晏子使鲁，仲尼命门弟子往观。子贡反，报曰：“孰谓晏子习于礼乎？夫礼曰：‘登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。’今晏子皆反此，孰谓晏子习于礼者？”晏子既已有事于鲁君，退见仲尼，仲尼曰：“夫礼，登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。夫子反此乎？” 2、景公使鲁有事已仲尼以为知礼:晏子曰：“婴闻两槛之闲，君臣有位焉
《景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞》 1、景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞:晏子使晋，景公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧，则使宅人反之。且“谚曰：‘非宅是卜，维邻是卜。’二三子先卜邻矣。违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？”卒复其旧宅。公弗许。因陈桓子以请，乃许之。
...二证明之：鸿烈原道篇，夫井鱼不可与语大，拘于隘也，梁张绾文，井鱼之不识巨海，夏虫之不见冬冰，（水经赣水注云：聊记奇闻，以广井鱼之听。）皆用 庄子 之文，则庄子之作井鱼益明矣。井九三，井谷射鲋，郑注曰：所生鱼无大鱼，但多鲋鱼耳。（见刘逵吴都赋注。）困学纪闻（卷十）引御览所载庄子曰，用意如井鱼者，吾为钩缴以投之， 吕氏春秋 谕大篇曰，井中之无大鱼也，此皆井鱼之证...
去国辞家谪异方，中心自怪少 忧伤 。 为寻庄子知归处，认得无何是本乡。
《景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞》 1、景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞:晏子相齐，衣十升之布，脱粟之食，五卯、苔菜而已。左右以告公，公为之封邑，使田无宇致台与无盐。晏子对曰：“昔吾先君太公受之营丘，为地五百里，为世国长，自太公至于公之身，有数十公矣。苟能说其君以取邑，不至公之身，趣齐搏以求升土，不得容足而寓焉。婴闻之，臣有德益禄，无德退禄，恶
《景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已》 1、景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已:鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？” 2、景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已:昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。
《景公病疡晏子抚而对之乃知群臣之野》 1、景公病疡晏子抚而对之乃知群臣之野:景公病疽，在背，高子国子请。公曰：“职当抚疡。”高子进而抚疡，公曰：“热乎？”曰：“热。”“热何如？”曰：“如火。”“其色何如？”曰：“如未热李。”“大小何如？”曰：“如豆。”“堕者何如？”曰：“如屦辨。”二子者出，晏子请见。公曰：“寡人有病，不能胜衣冠以出见夫子，夫子其辱视寡人乎？
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