...璣無小，滅宗無大」。則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之」。 今執無鬼者曰：「意不忠親之利，而害為孝子乎？」子墨子曰： 「古之今之為鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而為鬼者。今有子先其父死，弟先其兄死者矣，意雖...
...《大雅》之《荡之什》 12、《荡之什》全文-出自《大雅》 二、《生民之什》 13、《板》原文-出自《大雅》之《生民之什》 14、《民劳》原文-出自《大雅》之《生民之什》 15、《卷阿》原文-出自《大雅》之《生民之什》 16、《泂酌》原文-...
...原文-出自《礼记》 9、《丧大》原文-出自《礼记》 10、《乐记》原文-出自《礼记》 11、《学记》原文-出自《礼记》 12、《少仪》原文-出自《礼记》 13、《大传》原文-出自《礼记》 14、《问丧》原文-出自《礼记》 15、《奔丧》原文-...
...同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之王公大人，非谓古也。‘古者’，当依群书治要作‘今者’，义见下文。”案：王说是也，今据正。《礼运》云：“大人世及以为国”...
...。」 節用中第二十一 子墨子言曰：「古者明王聖人，所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。古者明王聖人，其所以王天下正諸侯者，此也。 是故古者聖王，制為節用之法曰：「凡天下群百工，輪車、...
...天下之大利者也；吾本原別之所生，天下之大害者也。」是故子墨子曰：「別非而兼是者，出乎若方也。 今吾將正求與天下之利而取之，以兼為正，是以聰耳明目相與視聽乎，是以股肱畢強相為動宰乎，而有道肆相教誨。是以老而無妻子者，有所侍養以終其壽；幼弱孤...
...国君的好行为。”国君本是一国之中的贤人，如果国中所有的人都能效法国君，那么还能说这一国会治不好吗？考察国君所以能把国内治好，是什么缘故呢？回答说：“只因为他能统一全国的意见，所以国内就治理好了。” 1.乡长治:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 6、...
...法则。” 1.之:原错为“也以”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 11、节葬下:今王公大人之为葬埋，则异于此。必大棺中棺，革闠三操，璧玉即具，戈剑鼎鼓壶滥，文绣素练，大鞅万领，舆马女乐皆具，曰必捶涂差通，垄虽凡山陵。此为辍民之事，靡民之财，...
...不利，中对鬼神不利，下对人不利。而顽固坚持它，则简直是坏话的根源，凶暴人的道理。 7、非命上:是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” 非命上:所以墨子说：“...
...正。“以谨”，属下“候望适人”为句。 《墨子闲诂》原文 候望适人。适人为变，筑垣聚土非常者，毕云：“言以所穴之土筑垣。”若彭有水浊非常者，毕云：“水浊者，穴土之验。”王云：“若，犹与也，彭与旁通。”此穴土也，急堑城内毕云：“《玉篇》云‘堑...
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