...老子》第1章),“天下万物生于有,有生于无“(《老子》第40章)。 墨子则首先起来反对老子的这一思想,提出了万物始于“有”的主张。他指出,“无”有二种,一种是过去有过而现在没有了,如某种灭绝的飞禽,这不能因其已不存在而否定其曾为“有”;一种是...
...王公大人从事音乐活动,掠夺民众的衣食财物,大规模地敲击乐器。所以墨子说:“从事音乐是错误的!” 从前齐康公作《万舞》乐曲,跳《万》舞的人不能穿粗布短衣,不能吃糟糠。说:“吃的不好,面目色泽就不值得看了;衣服不美,身形动作也不值得看了。所以必须...
...也。天之志者,义之经也。 天志下:所以墨子设立天志,作为法度标准。不仅墨子以天志为法度,就是先王的书《大夏》(即《诗·大雅》)中这样说过:“上帝对文王说:我思念有光明德行的人,他不大显露声色,也不崇尚侈大与变革,不识不知,顺从天帝的法则。”...
...《尚贤上》 1、尚贤上:子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是其故何也?” 尚贤上:墨子说:现在王公大人治理国家,都希望国家富强...
...不可不疾非也。执有命者,此天下之厚害也,是故子墨子非也。[ 注释] (1) 此篇与《非命上》意同。(2) 由:当作“为”。(3) 于:此处通“乌”,疑问词。(4) 此句下失“或以命为有”一句。(5) 故:依孙诒让说作“胡”。对:即怼,愤恨意...
...子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”...
...公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十日十 夜而至于郢,见公输盘。 公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣,愿藉子杀之。” 公输盘不说。子墨子曰:“请献十金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”子墨 子起,再拜...
...作“便”。王云:“‘便民’二字与下句文意不合‘便民’当为‘使民’,言必有用之事,然后使民为之也。”案:王校是也,今据正。无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,德与得通,下同。其兴利多矣。 《墨子闲诂》原文 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以...
...同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,“今者”,旧本作“古者”。王云:“此谓今之王公大人,非谓古也。‘古者’,当依群书治要作‘今者’,义见下文。”案:王说是也,今据正。《礼运》云:“大人世及以为国”...
...一:《非儒上》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 二:《非儒下》 非儒下:毕云:“《孔丛诘墨》篇多引此词。此述墨氏之学者设师言以折儒也。故亲士诸篇无‘子墨子言曰’者,翟自著也...
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