...从二起，逆数而至十、八、六，不取于四也。此因天地致上，以配八卦，而取其数也。艮为少阳，其数三。坎为中阳，其数五。震为长阳，其数七。乾为老阳，其数九。兑为少阴，其数二。离为中阴，其数十。巽为长阴，其数八。坤为老阴，其数六。八卦之数，总有五十。...
...八卦象成，兑口震言，故“以象告”也。 《爻》、《彖》以情言， 崔觐曰：伏羲始画八卦，因而重之，以备万物，而告于人也。《爻》谓爻下辞，《彖》谓卦下辞，皆是圣人之情见乎系辞，而假《爻》、《彖》以言，故曰“《爻》、《彖》以情言”。 刚柔杂居，而吉凶...
...六十四卦系以经文，近古的孔子传十翼。显然，《周易》并非出自一时一人之手，而是从西周至战国由“卜筮”或哲人共同完成的一部经典著作。 二．《周易》对养生学的影响 自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，不足以...
...履：履虎尾，不咥人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：...
...面部八卦之图（图）诀曰∶干上放起为半轻，坎宫先出定然凶，艮上一出三分痘，震宫出现喜欣欣，离巽九分险上险，坤上逆症实堪惊，惟有兑宫真为吉，八卦之中要分明。...
... 崔觐曰：股髀而次于腓，上三之象也。刚而得位，虽欲感上，以居艮极，止而不前，二随于已，志在所随，故“执其随”。下比二也，而遂感上，则失其正义，故“往吝”穷也。 《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 虞翻曰：巽为股，谓二也。巽为随...
...败鼓皮注陶云∶服败鼓皮，即唤蛊主姓名。按∶古人愚质，造蛊图富，皆取百虫瓮中盛，经年间开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。能隐形，似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼，咬人至死者。或从人诸窍中出信候，取之曝干。有患蛊人，烧为黑灰，服少许立愈。亦是其...
...过去是顺。 逆是倒着，过去是顺，未来是逆；要知道未来，就要承顺过去和现在的发展趋势，有理有象有数。 所以，知过去是顺，而周易是根据数理的规律，逆知未来。 后人根据这段文字，确立了先天八卦的顺序。乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。...
...《艮》 1、艮:艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 彖传:艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 象传:兼山，艮；君子以思不出其位。 ...
...为雉，艮为狗，兑为羊。 《易经。说卦传》第九章 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 《易经。说卦传》第十章 乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之...
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