论舌部位及其所属_《重订囊秘喉》_中医五官书籍_【岐黄之术】

舌属心。舌中属心,舌根亦属心。舌之四围属脾。舌边红,属 心火 。舌苔白寒黄热,焦黄热甚,黑者热极,若黑而润为假热。喉之左右通舌根,属肝。小舌名帝丁。属胃,又属肾。 右喉属肺胃,左咽属肝心。右为喉,左为咽。口上颚属胃。下颚属脾。牙上龈属胃。下龈属脾。唇之属与龈同。齿属肾。上齿为胃脉所经,下齿为大肠脉所经。小肠三焦循心,上入于咽。肾之脉循喉咙,挟舌本。外两耳垂...

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史记》在线阅读

史记 》是中国历史上第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁,开始称《太史公》,或《太史公记》、《太史记》。司马迁,字子长,父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿。后来,司马迁继任父亲太史令职,开始写《史记》,十多年后,终于完成。 此书记事始于传说中的黄帝,下限到汉武帝时期,前后跨越三千多年历史。全书共一百三十篇,有十二...

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《苏代自齐献于燕王》原文-出自《战国策》《燕策》_史书_【文学360】

《苏代自齐献于燕王》 1、苏代自齐献书于燕王:苏代自齐献书于燕王曰:“臣行也,固知将有口事,故献御书而行,曰:‘臣贵于齐,燕大夫将不信臣;臣贱,将轻臣;臣用,将多望于臣;齐有不善,将归罪于臣;天下不攻齐,将曰善为齐谋;天下攻齐,将与齐兼鄮臣。臣之所重处重卯也。’王谓臣曰:“吾必不听众口与谗言,吾信汝也,犹剗刈者也。上可以得用于齐,次可以得信于下,茍无死,...

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《苏代自齐献于燕王》原文-出自《战国策》《燕策》_史书_【文学360】

《苏代自齐献于燕王》 1、苏代自齐献书于燕王:苏代自齐献书于燕王曰:“臣行也,固知将有口事,故献御书而行,曰:‘臣贵于齐,燕大夫将不信臣;臣贱,将轻臣;臣用,将多望于臣;齐有不善,将归罪于臣;天下不攻齐,将曰善为齐谋;天下攻齐,将与齐兼鄮臣。臣之所重处重卯也。’王谓臣曰:“吾必不听众口与谗言,吾信汝也,犹剗刈者也。上可以得用于齐,次可以得信于下,茍无死,...

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第六编 帝制取消后官闱艳史 袁太子劝止取消帝制_《袁世凯(洪宪宫闱艳史演义)》

袁氏发表取消帝制申令,乃在民国五年三月二十二日,距离四年十二月接受帝位,仅八十三日耳,世称八十三日屋里皇帝是也。闻是项申令,已于十日前,即行拟就。其迟迟不肯宣布者,盖为其诸妃及太子公主等所阻止也。当时克定曾上一,呈袁曰:“略谓由筹安会发生,以迄于今,已历七阅月。 此七阅月中,呕几许心血,绞几许脑力,牺牲几许生命,耗费几许金钱,千回百折,始达到实行帝制之目...

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六国年表_《史记

...夫作事者必於东南,收功实者常於西北。故禹兴於西羌,汤起於亳,周王也以丰镐伐殷,秦之帝用雍州兴,汉之兴自蜀汉。 秦既得意,烧天下诗,诸侯 史记 尤甚,为其有所刺讥也。诗书所以复见者,多藏人家,而史记独藏周室,以故灭。惜哉,惜哉!独有秦记,又不载日月,其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰“法後王”,何也?以其近...

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儒林列传_《史记

...。自卫返鲁,然後乐正,雅颂各得其所。世以混浊莫能用,是以仲尼干七十馀君无所遇,曰“苟有用我者,期月而已矣”。西狩获麟,曰“吾道穷矣”。故因 史记 作春秋,以当王法,其辞微而指博,後世学者多录焉。 自孔子卒後,七十子徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,或隐而不见。故子路居卫,子张居陈,澹台子羽居楚,子夏居西河,子贡终於齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑...

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史记简介_史_【文学360】

史记》 是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史首。原名《 太史公记 》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《 汉书 》、《 后汉书 》、《 三国志 》合称“前四史”。 《史记》是中国历史上一部伟大的史学著作,同时也是一...

http://wenxue360.com/archives/5904.html

史记简介_史_【文学360】

史记》 是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史首。原名《 太史公记 》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《 汉书 》、《 后汉书 》、《 三国志 》合称“前四史”。 《史记》是中国历史上一部伟大的史学著作,同时也是一...

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咽喉症有虚实寒热不同及其治法论_《重订囊秘喉》_中医五官书籍_【岐黄之术】

夫咽者,水谷道路,喉者,呼吸之门户,乃人身要害之地。症虽不一,大要总归于火,盖少阴少阳,君相二火。其脉并络于咽喉,故往往为症之所结叙。经云∶一阳一阴,结为 喉痹 。痹者,闭也。不通其闭,则火郁痰塞而死。火乃痰之本,痰乃火之标,故言火,则痰在其中,言咽喉,则牙舌亦包罗于内矣。 【谔按∶湿夹热而生痰,火载气而上逆,痰随气涌,化痰以降气为先,气因火逆,降气以清火...

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