...衡岳。 谒神鼎禅师、与语奇之。然无所契悟。 游袁筠间、受记於洞山公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。 而诵其号、必满十万、乃以为常。 自是世间、经书章句、不学而能。是时天下之士、学古文。 慕韩愈拒我、以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅、李太伯、尤雄杰者。 学者宗之。嵩作原教论十馀万言。 明儒释之道一贯、以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。 罢归着禅宗定祖图、传法正宗记...
1、异宝:古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 2、异宝:五员亡...
1、异宝:古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 2、异宝:五员亡...
...人相。不茹荤、不嬉戏。 年十一弃家、师事怀玉定水院智銮。尝随銮出、道上见祠。辄杖击火毁之而去。 十九落发、受具足戒。远游至庐山归宗。 老宿自宝集众坐。而公却倚实、时时之。 公自是坐必跏跗、行必直视。至栖贤依禅师。莅众进止有律度。 公规摸之叁季。辞渡淮、依叁角澄禅师。 澄有时名、一见器许之。及澄移居泐潭、公又与俱。澄使分座接纳矣。 而南昌文悦见之、每归卧叹曰。...
...往谒真点胸。久之无大省发。然勤苦不费剪爪之功。 及谒南禅师於积翠、依止五年。又见英邵武於同安。 南公殁、南游首众僧於石霜。 谢师直闻其名、以书抵智曰。果游岳道由长沙、幸屈临庶款晤。 师当恕其方以官。守不当罪其坐致也。智过师直、师直问曰。 庞居士问马大师。无弦琴因缘、记得否。智曰记得。 师直曰、庞公曰、弄巧成拙。是宾家是主家。智笑指师直曰。 弄巧成拙、师直喜之...
...仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。」 乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：「体！王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。」 公归，...
一、创作论 书唐氏六家书后 永禅师书，骨气深稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云“谨此代申”，此乃唐未五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小揩，高丽遣使购其书，高祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人...
目录 《卫生总微》宝灵丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《卫生总微》：宝灵丹 【处方】 朱砂 1两（研，水飞）， 雄黄 1两（研，水飞）， 黄丹 1分（研），苦药子1分， 续随子 1分（去 皮毛 ）， 山豆根 1两（生）， 蜈蚣 2条（1条微炙，1条生用）， 斑蝥 1分（去头翅足，半生半炒）， 巴豆 2分（去皮膜，出油尽）， 麝香 2分（研）。 【制法】上为末...
《 化书 》道书名。全称《谭子化书》别称《齐丘子》传五代谭峭作此书，曾求序于南唐大臣宋齐丘，齐丘窃为己作而序之，故有齐丘子名。属富有浓厚哲学思想内容的著作。六卷，一作一卷。唐五代间谭峭撰。约成书于五代南唐时期（十世纪末）。 本书《 宋史 。艺文志》著录，入 杂家 类，题宋齐丘撰，并晁公武《 郡斋读书志 》亦以齐丘所撰，题曰《齐丘子》。然陈景元《化书跋》称旧传...
丰坊，明代嘉靖年间书 法家 。字人翁，又字存礼，更名道生，号南禺外史。浙江鄞人。官至吏部考功主事。为人逸出法纪外，而 书学 极博，五体并能，诸家自魏、晋以及明，靡不兼通，盖工于执笔者也。然坊平生好作伪书，至今为世厉垢。 《 书诀 》，弇州四部稿作。笔诀。是编皆论学书之法，而尤注意于篆籀。此选论笔诀书势四段、论篆法三段和次论古文、大篆、小篆、隶书各一段。原书所...
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