...于五志厥阳之火上入，桂枝又不可用矣，用之则以火济火，头有汗而阳脱矣，其关则不得 小便 。退之之法，从胃气以透入阴分，桂枝亦在所不取，但胃之关门一开，少阴主阖，少阴之气不上，胃之关必不开矣，昌意中尤谓少阴之脉沉而滞，与趺阳之脉伏而涩，均足虑也。《内经》常两言之∶曰肾气独沉，曰肾气不衡。夫真气之在肾中，犹权衡也，有权有衡，则关门时开时阖；有权无衡，则关门有阖无开...
中寒之色，必见青者，以青乃肝之色也。故仲景云∶鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。 谓厥阴挟少阴肾水为寒，寒极则阳亡，阳亡则死耳。 唇口青，身冷，为入藏即死。 五脏治内属阴，主藏精宅神。血气并寒邪而入堵塞之，藏真之精气不行，神机化灭，升降出入之道皆绝，荣绝则唇口青。《灵枢》曰∶足厥阴气绝，则唇青。肝藏血，气绝则荣绝可知。 脉脱入藏即死，入府即愈。 脱者，去也。经脉乃
人参 芎归汤 （直指） 治烦躁喘急， 虚汗 厥逆， 小便 赤，大便黑，名血胀。 人参 辣桂（去粗皮） 五灵脂 （炒各二钱五分） 乌药 蓬术（煨） 木香 砂仁 炙甘草 （各半两） 川芎 当归 半夏 （汤炮各七钱五分） 上咀，每服一两五钱， 生姜 五片， 红枣 二枚， 紫苏 四叶，煎空心服。按∶此方治血胀初成者，服之必效。 化滞 调中汤 白术 （一钱五分） 人参
...姜 （五两） 白前 （五两） 甘草 黄芩 人参 桂枝 （各三两） 上九味， 咀，内 泽漆 汁中，煮取五升，温服五合，至夜服尽。 《金匮》 麦门冬汤 麦门冬 （七升） 半夏（一升） 人参 （三两） 甘草（二两） 粳米 （三合） 大枣 （十二枚） 上六味，以水一斗二升，煮取六升，温服一升，日三夜一服。 《金匮》 葶苈大枣泻肺汤 葶苈 （熬令黄色，糊丸如弹子大。）...
...回阳药以继之。若无根之阳，反从 艾火 逆奔为喘，则阳从上脱，不复返矣。吁嗟！万物触阳舒之暖而生，触阴惨之寒而杀。世人戕贼其阳，犹或诿为不知，医操活人之术，乃戕贼夫人之阳，以促人之亡者，岂亦诿之不知耶？ 仲景又曰∶下利有微热而渴，脉弱者今自愈。 上条昌会仲景意云∶灸后手足转温，随用温经回阳药以继之。今观此条不药自愈之证，其奥妙愈推愈广。盖重纬下利脉沉弦者下重，...
...逆也。益见布息之气，关通肺胃，又指呼出为息之一端也。呼出心肺主之；吸入肾肝主之；呼吸之中，脾胃主之。故惟脾胃所主中焦，为呼吸之总持。设气积贲门不散，而阻其出入，则危急存亡非常之候。善养生者，俾贲门之气，传入幽门，幽门之气，传二阴之窍而出，乃不为害。其上焦下焦，各分呼出吸入，未可以息之一字，统言其病矣。此义惟仲景知之，谓息摇肩者心中坚，息引胸中上气者咳，息张口...
...，若隐若见。面色由肌内而透于外，何以异此？所以察色之妙，全在察神。血以养气，气以养神，病则交病。失睡之人，神有饥色。 丧亡之子，神有呆色，气索自神失所养耳。小儿布痘，壮火内动，两目先现水晶光。不俟痘发，大剂壮水以制阳光，俾毒火一线而出，不致燎原，可免劫厄。古今罕及此者，因并志之。 【律一条】 凡诊病不知察色之要，如舟子不识风汛，动罹复溺，卤莽粗疏，医之过也。
...候胸中者，正其诊也。肺主一身之气，而治节行焉。胸中包举肺气于无外，故分其诊于右寸主气之天部耳。《金匮》独窥其微，举胸痹心痛短气，总发其义于一门。有谓气分心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作。形容水饮久积胸中不散，伤其 之气，乃至心下坚大如盘，遮蔽大气不得透过，只从旁边辘转，如旋杯之状，正举空洞之位水饮占据为言。其用 桂枝 去 芍药 ，加 麻黄 、 附子 ，以通胸...
...及。四时有胃曰平，胃少曰病，无胃曰死。有胃而反见所胜之脉，甚者今病，微者至其所胜之时而病。合其色脉而互推之，此非显明易遵者乎？仲景亦出方便法门，谓寸口脉动者，因其王时而动。假令肝色青而返白，非其时色脉见，皆当病。盖两手太阴经之脉，总称寸口。因其王时而动者，肝王色青，其脉之动当微弦，设反见赤色，反得毛脉，至其所不胜之时而死矣。惟木王之色脉，青而且弦，为得春令之...
...内所生诸病，为血为气，为 痰饮 ，为 积聚 ，种种有形，势不能出于络外。故经盛入络，络盛返经，留连不已，是以有取于砭射，以决出其络中之邪。今医不用砭射，已不足与言至巧，而用药之际，不加引经透络，功效羁迟，安得称为良工耶？至若三部九候，《内经》原有定位，王叔和以相络之故，大小二肠，候之于上。心主之脉，候之于下，而不知络脉所主者外，所关者小，虽是系络表里相通，未...
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