...。然有因风火 抑郁 而致者，有因胃中积热而致者，有真阳虚而队气上攻者，有元阴虚而元阳为害者。 因风火抑郁而致者，先有 发热 、 身痛 可征。法宜宣散，中、如 升阳散火汤 、 消风散 、 清胃散 、麻杏汤之类。 因积热上攻而致者，定多饱闷 吞酸 ，口渴饮冷，面赤唇红，气粗蒸手。法宜去其 积滞 为主，如 平胃散 加 大黄 、 石膏 、丑牛、 槟榔 之类。 因真阳...
大凡中年无子这人，宜多积善功，夫妇好生保养节欲，果然精神安舒，百脉和畅。务于 天癸 至三日内，乘其子宫未闭，易于中鹄，当交媾际，夫妇二人彼此留神，勿将心放他去，如此施之，百发百中。切勿多蓄媵妾，以取败德丧身灭亡之祸。［眉批］知非氏曰：人之生也，性赋于天，命悬于地，各有善恶，因缘以成报施，知非存而不论。
今人一见失血诸证，莫不称为火旺也。称为火旺，治之莫不用寒凉以 泻火 。举世宗之而不疑，群医信之而不察。所以一得失血证，群皆畏死，由其一经失血，死者甚多，不知非死于病，实死于泻火之凉药耳。然则，凉药其可废乎？非即谓凉药之可废，但失血之人，正气实者少也，正气一衰，阴邪上逆，十居八九，邪火所致十仅一二。不可不慎。 予有见于今之失血家，群皆喜服清凉而恶辛温，每每致死...
今人动云六淫之气所伤。六淫之气，即风、寒、暑、湿、燥、火是也。予谓六气，乃是六经之本气，每气各司六十日，以成一岁。何得称之曰客？所谓客者，是指六气节中不正之气也。不正之气在风令中，则曰风客；在寒令中，则曰寒客；在暑令中，则曰暑客；在湿令中，则曰湿客；在燥令中，则曰燥客；在火令中，则曰火客；非指六气即是六客也。 邪正之间，今人每多混淆。予所以辨而明之。更为之进
浮脉 主风、 洪脉 主火、 实脉 主热、 数脉 主热、 紧脉 主寒、 滑脉 主痰、 沉脉 属阴、 迟脉 属寒、细脉不足、 微脉 不足、 虚脉 不足、 弱脉 不足。 以上脉象，诸书言：浮主风也，洪与实、数、紧、滑主火、主热、主寒、主痰也。予谓浮脉未可遽为风。洪、大、实、数、紧、滑未可遽慨为火、为热、为寒、为痰也。沉、迟、细、微与虚、弱，亦未可遽概为阴、为寒、为
...内伤而致者。 从外感而致者，感受外来之客邪，客于肺经，闭其清道，肺气不得下降，清涕是出。其人定现 发热 ，恶风、 恶寒 ，头疼 身痛 等情。法宜宣散，如 桂枝汤 、 麻黄汤 、 葛根汤 之类。 从内伤而得者，由心肺之阳不足，不能统摄津液。而清涕出。市人称为肺寒，称为陈寒，由其不知阳衰而阴寒即生也。肾络通于肺，肾阳衰而阴寒内生，不能收束津液，而清涕亦出。其人定...
...气机上浮，其人定见满身纯阴实据。其中唇色有红而含青、含黑、惨红、老红、嫩红等形。亦有兼见面如 桃花 ，面色光泽夺目，人困无神，皆是脱绝危候。法在不治之例。若欲救之，急宜收纳为主，如潜阳、回阳、白通、金匮肾气等方，服一二剂。如红光彩收回，可许重生（生原本作“主”，据文义改。），否则旦夕之间耳。切宜早推，勿治为上。[眉批]知非氏曰：唇字从辰从口，其气机从寸地而发...
...人参汤 主之，以为血虚者宜补其血。予谓此证，明是火化不足，阳衰之征。阳气健则化血赤，阳气微则化血淡。阳气盛则血自多，阳气衰则血自少，乃一定之理，法当扶阳以生血，即天一生水的宗旨。何得专以四物 人参汤 ，一派甘寒之品乎？此皆后人不识阴阳盈虚之妙，故有如此之说也。予见当以 黄芪建中汤 ， 当归补血汤 加 附子 ，或 甘草干姜汤 合 补血汤 ，如此治此，方不误事。
...阳虚气凝。至于处子、妇人经闭不通，皆由虚损，先宜扶阳，继须通利。通利之方， 桃核承气汤 ，不遗余力，若姑息养奸，百日而劳瘵成，不可救药矣。非医之过而何？所有带证，处子、妇人，皆多患此，不在经证之例，亦非带脉为病。非 白淫 ，即寒湿，浊恶不堪，法宜升散，不宜燥熯，致烁阴精，皆治本之决也。至于内伤外感，亦能伤太阴而有以上诸条，触类而伸之，比类而参之，有形证，有理...
...因外感而致者，由邪从外入，或在皮肤，或在肌肉，或在经输，或在血脉，或在脏腑，正气受伤，心君不宁，故不得卧。必须去其外邪，正复神安，始能得卧。医者当审定邪之所在，如汗出不透者运之，可吐者吐之，可下者下之，可温者温之，可凉者凉之，按定浅深病情提纲，自然中肯。 因内伤而致者，由素秉阳衰，有因肾阳衰而不能启真水上升以交于心，心气即不得下降，故不卧；有因心血衰，不能降...
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