门人问曰．有病温而反宜用温药愈者．何也．答曰．此正仲景所指伏气之为病．仲景云．伏气之病．当须脉之．若脉微弱者．当喉中痛．似伤．非 喉痹 也．病患云．实喉中痛．虽尔．今复欲下利．按喉痹一证．多由温邪郁结三阳．宜按阳经论治．今咽中虽痛．似伤而非真伤．又脉见微弱．则病不在太阳阳明而在少阴．冬不藏精之人．少阴肾脏．先已自病．少阴之脉夹咽．故为 咽痛 ．阳僭于上．阴亦
问曰．太阳病传入阳明．其状何若．答曰．太阳之为病．头项强痛而 恶寒 ．其后恶寒将自罢． 然微汗出．此欲传阳明之候．汗出． 潮热 ．不恶寒．反恶热．则阳明之外证悉具矣．然阳明病从太阳传入．必审太阳病全罢．方可从阳明论治．若阳明证已见．而太阳证未罢者．治当仍从太阳而不从阳明．故仲景于太阳初入阳明之候．特挈出两条．谓阳明病．脉迟汗出多．微恶寒者．表未解也．可发汗．
人参 白术 甘草 （炙） 干姜 （各三两） 上四味．捣筛为末．蜜和为丸．如 鸡子黄 大．以 沸汤 数合．和一丸研碎．温服之．日三服． 夜二服．腹中未热．益至三四丸．然不及汤方．法以四物根据两数．切用．水八升．煮取三升．去滓．温服一升．日三服．若脐上筑者．肾气动也．去术加桂四两．吐多者去术加 生姜 三两．下多者还用术．悸者加 茯苓 二两．渴欲饮水者．加术足前成
白头翁 （二两） 黄连 黄柏 秦皮 （各三两） 上四味．以水七升．煮取二升．去滓．温服一升．不愈．再服一升． 按此方寒以胜热．苦以坚阴．用治热利下重欲饮水者．盖下重则热邪奔迫．欲饮水则津液为热所伤矣．或通或涩．皆所不宜．但清其热而利自止．
桂枝 （四两去皮） 甘草 （二两炙） 上二味．以水三升．煮取一升．去滓顿服． 此于 桂枝汤 中摘取二味．遂变和营固卫之方．而为理虚护阳之剂也．经云．发汗过多．其人叉手自冒心．心下悸．欲得按者． 桂枝甘草汤 主之． 汗者心之液．发汗过多．则心气虚．虚故悸．叉手冒心．心阳失护而求卫也．因虚而悸．故欲得按．乃于 桂枝汤 中尽撤 生姜 之辛散． 大枣 之泥滞．并无藉
甘草 （四两炙） 干姜 （二两炮） 上二味．以水三升．煮取一升五合．去滓．分温再服． 按此方系因误用 桂枝 ．阳越于上．致有厥逆咽中干．烦躁吐逆谵语诸变．特出此复阳救逆之法．观方中 甘草 倍 干姜 ．专任其甘缓之性．特微加干姜为向导．引阳还返于下．并非资干姜之辛热以复阳也．用者须识此意．
牡蛎 （熬） 泽泻 蜀漆 （洗尽腥） 栝蒌根 葶苈子 （熬） 海藻 （洗去盐） 商陆根 （熬） 以上各等分上七味．异捣下筛为散．更入臼中杵之． 白饮 和方寸匕． 小便 处．止后服． 大病瘥后．从腰以下有 水气 者． 牡蛎泽泻散 主之．按大病瘥后．津液已伤．而从腰以下有水气．是水蓄于阴分也．水蓄阴分．非咸不降．故以 牡蛎 泽泻 海藻 咸寒之性．入阴软坚．而加
问曰．厥之寒热．何以别之．答曰．仲景言诸四逆厥者不可下．虚家亦然．又曰．厥阴下之．其语似涉两歧．然要认明病之来路．彼因四逆而厥．故不可下．此因 发热 而厥．故应下之．此中消息．言下本自跃然．再推厥深热深之义．温热病一二日或五六日．沉昏 谵妄 ．手足厥逆．是热邪入膻之候．膻中属手厥阴是亦厥阴证也．仲景虽未明言．而厥深热深一语．已包括无遗矣．谁谓温热之法．不可向
仲景既言太阳病 发热 而渴不 恶寒 为温病．更剔出风温之为病．而特申发汗之禁．是有二说焉． 温邪内发．误责其汗．卫气既疏．风邪又袭．两阳相合．身反灼热．此一说也．温邪内伏．少阴既病．肾精不藏．内风易动由里出表．汗出之后．身乃灼热．此又一说也．二说可以并存．而其不宜发汗则一也．余按温之为病．本有新邪伏邪之不同．新邪者． 内热 本郁．适与时令之温邪相感召．身乃灼
问曰．误火者其变亦有别否．答曰．太阳病脉浮者当以汗解．汗者心之液．心主营．必使营与卫和．则汗出津津而解．若以火迫汗．火气内攻．营气受灼．故或圊血．或发黄．或谵语．甚至 口干 舌烂．骨焦筋伤．种种皆亡阴之象．此证之易辨者．又有其人心阳素虚．一遇火灼．心阳随之外越．以致惊狂卧起不安者．亟亟挽飞越之阳神．间有可救．然亦危矣．同属误火．其变证亦有亡阴亡阳之别．误火之
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