...金匮著作。八卷。系东汉·张仲景所撰《伤寒杂病论》的古传本之一。1066年经北宋校正医书局校定，与宋本《伤寒论》同时刊行。共内容与宋本基本相同，但体例编次不同。其中卷一为证治总例；卷二-四为痓、湿、暍、辨脉、六经病、厥利、呕哕、霍乱、阴阳易...
...金匮著作。八卷。系东汉·张仲景所撰《伤寒杂病论》的古传本之一。1066年经北宋校正医书局校定，与宋本《伤寒论》同时刊行。共内容与宋本基本相同，但体例编次不同。其中卷一为证治总例；卷二-四为痓、湿、暍、辨脉、六经病、厥利、呕哕、霍乱、阴阳易...
...”的模式重新进行了严格排序，即每篇首先述相关理论，嗣后列具体方剂。宋人安排各篇文字材料都严格遵循了这一排序，全书的体例非常规整统一。 他们在《新校备急千金要方例》说：“凡诸篇类例之体，则论居首，脉次之，大方在前，单方次之，针灸法处末焉。缓急...
...夫人焉。旸谷神王又别授夫人《黄庭内景经》，正一真人张君又别授“治精制鬼法”。夫人前后所授，非但此三十一卷而已。其篇卷悉在传中，不能一一书之。此乃《上清经》从此而行世也。 ◎三皇经说 《三皇经》云：昔天皇治时，以《天经》一卷授之。天皇用而治...
...稗官职志，将同古“采诗之官，王者所以观风俗知得失”矣。 【注解】 〔1〕本篇据手稿编入，原无标点。最初以周作人的署名发表于一九一二年二月绍兴刊行的《越社丛刊》第一集；一九三八年出版的《鲁迅全集》第八卷《古小说钩沉》中未收。 《古小说钩沉》，...
...《脉经》的问世，标志着古代脉学的结束和后世脉学的开始，《脉经》不但起着承先启后的作用，它在更大程度上建立了一种新的体系、新的方法、新的内容。 因此《脉经》以后脉学成了《脉经》的天下。尽管《脉经》原书流传不甚广，但后来第二手的著作和一般脉学...
...当谓读书不易，治病不难，书只言理，病则凭脉，理是活动的，脉是实在的，唯其是实在的，可以再三审查，反复推求，以得着实在之解决。所以去治病不难也，而人往往得不着实在的解决者，学脉的方法不善也。学脉之法，一曰脉位，一曰指法，一曰脉象，一曰脉理，...
...咳术揆度阴阳外变，药论石神，接阴阳禁书，后人俑其文字，得一两篇，便以名术挟技萦赂、自谓奇特。”论述汉以前脉法的渊源授受和内容甚悉，并给以绝对的肯定。继谓：“越人《难经》、佗脉、谧针，皆习黄书，编录以意，脏六腑五，心为厥阴，徒取口给，用以诊候...
...言受刃时，心虽战栗，恰不甚痛，然病仍未愈也。又一人，以目疾求治，医匣出二虫，形似蝗而小，置目食翳膜殆尽，而旧患顿失。然其法大都以霸力胜，内症固非所宜，即疮疡之属，每见其在肉削肉，强壮者尚可，若施于衰弱之体，正恐为祸转烈耳。两苍氏曰∶读《素》、...
...;古人对经籍的传统解释);古节(古人立身的节操);古谊(古贤人之风义) 天 [Heaven] 天为古。——《周书·周祝》 曰若稽古。——《书·尧典》 其于中古乎。——《易·系辞传》 又如:古帝(指天帝);古后(先王,前代帝王) 古体诗的简称...
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