...何物邪气。若此之盛。自明者观之。不过为猛药所攻。即以此身之元气。转与此身为难者。实有如驱良民为寇之比。所谓赤子盗兵。弄于潢池。 其然哉。明乎此。则有培养一法。补益元气是也。则有招纳一法。升举阳气是也。则有 解散 一法。开鬼门洁净府是也。三法虽不言泻。而泻在其中矣。无余蕴矣。 胡卣臣先生曰。胀满必从乎泻。然善言泻者。补之中无非泻也。观者须识此意。始得立言之旨。
...法宜攻泻，阴水属虚，法宜温补，临证之时，贵变通焉。 风水肿 凡肿在腰以上，如头面肩臂至腰肿者，病因外感风邪而起，急宜发汗，莫从容也。经云∶开鬼门之法，以 越婢汤 中加 苍术 汗之。汗后全消，病即宁矣。 湿水肿 肿在腰脐之下两足者，病因脾经湿热而起，急宜利水可安然也。经云∶洁净府是也。先用外法，以药贴脐，如神之妙，内服 沉香 琥珀丸 。 风湿肿 通身头面手足皆...
...法宜攻泻，阴水属虚，法宜温补，临证之时，贵变通焉。 风水肿 凡肿在腰以上，如头面肩臂至腰肿者，病因外感风邪而起，急宜发汗，莫从容也。经云∶开鬼门之法，以 越婢汤 中加 苍术 汗之。汗后全消，病即宁矣。 湿水肿 肿在腰脐之下两足者，病因脾经湿热而起，急宜利水可安然也。经云∶洁净府是也。先用外法，以药贴脐，如神之妙，内服 沉香 琥珀丸 。 风湿肿 通身头面手足皆...
...何物邪气。若此之盛。自明者观之。不过为猛药所攻。即以此身之元气。转与此身为难者。实有如驱良民为寇之比。所谓赤子盗兵。弄于潢池。 其然哉。明乎此。则有培养一法。补益元气是也。则有招纳一法。升举阳气是也。则有 解散 一法。开鬼门洁净府是也。三法虽不言泻。而泻在其中矣。无余蕴矣。 胡卣臣先生曰。胀满必从乎泻。然善言泻者。补之中无非泻也。观者须识此意。始得立言之旨。
...白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无厌发 痈 疽，淡泊不能生 胀。
...白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无厌发 痈 疽，淡泊不能生 胀。
...白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无厌发 痈 疽，淡泊不能生 胀。
...白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无厌发 痈 疽，淡泊不能生 胀。
...他。起列两旁，听俺吩咐！凡用兵之道，未知天时，先明 地理 。万人县城郭完固，南有奈河之险，奈河逛南，三十里之遥，左有蒿里山，右有望乡台，中有鬼门关。再南九十里有子母山一座，高可插天，长可塞路，这几处险要地方，我们兄弟分兵把守。处处招军买马，积草屯粮。他虽有阴兵百万，战鬼千员，其奈我何？”遂令讨债鬼、混账鬼前赴子母山镇守；又令粗鲁鬼把守鬼门关，懒怠鬼副之；冒失...
鬼门十三针 是由《鬼门十三针·针刺篇》中的鬼封、鬼宫、鬼窟、鬼垒、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼营、鬼藏、鬼臣等。十三鬼穴中选其对癫、狂、痫有奇特治疗作用的腧穴，经过十余代人的经验总结，并增补数穴而成，沿用至今。 孙真人针十三鬼穴歌 百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。 一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停...
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